Yer: Postane (Bereketzade Mah. Camekan Sk. No: 9, Galata – Beyoğlu/İstanbul)

Konuşmacılar: Ayça Yüksel, Bahar Bayhan, Fatih Artvinli, İlker Kayı, Kumru Çılgın, Selma Karabey

The post ‘Kentlerde İyilik Hâlini Sağlamak İçin Rehber İlkeler’ Raporu Tanıtılıyor appeared first on Sivil Sayfalar.

MAD Ekibi, eylemcilerle ve yerel çevre örgütleri ile yapılan görüşmeleri takiben ortaya çıkan yayın fikri için madencilik, sosyoloji, hukuk ve doğa koruma alanındaki uzmanların yanı sıra sahadan aktörlerle konuştu. Enerji ve maden projelerine karşı verilen mücadeleleri haritaladı.

Yayının tamamına ulaşmak için tıklayınız.

The post Mekanda Adalet Derneği’nden “Kaz Dağları – Kirli Altın” Yayımlandı appeared first on Sivil Sayfalar.

Bize Mekanda Adalet Derneği’nden biraz bahsedebilir misiniz? ne zaman kuruldu, hangi alanlara odaklanıyorsunuz?

Dernek; akademi, sivil toplum gibi farklı alanlarda devam eden temasların sonucu 2016 yılının haziran ayında kuruldu. Dernek temelde daha adil, daha ekolojik, daha demokratik kent ve kırsal mekanlar için bilgi üretiyor. Bu bilgiyi interdisipliner yöntemlerle katılımcı araçları kullanarak üretiyor. Dolayısıyla daha adil mekan politikalarını etkileyecek alt yapıları oluşturuyor. İçinde mimarların, şehir plancılarının, belgesel film yapımcılarının, sosyal bilimcilerin, gazetecilerin, coğrafyacıların olduğu genişleyen, büyüyen bir ekibimiz var. 12 kişilik bir takım halinde çalışıyoruz. Onun dışında üyelerimiz ile projelerimizde yakın ortak faaliyetlerde bulunuyoruz. Biraz akademinin yapması gereken işleri yapıyoruz diyebiliriz. Bir taraftan hazırladığımız bilgi içerikleri, belgeseller ve yayın faaliyetleriyle medya ve gazetecilik faaliyeti sürdürüyoruz. Bir taraftan da aslında kamu aktörlerinin ve diğer sivil aktörlerinin iş birlikleriyle kent ve kır politikalarının daha sosyal adalet merkezli olmaları için çaba gösteriyoruz.

Derneğiniz şu anda ne tür faaliyetler yürütüyor? Devam eden faaliyetleriniz neler ve hangilerini pandemi süreciyle birlikte sürdürmeye devam ediyorsunuz?

Derneğin çok çeşitli faaliyetleri var. Hepsini sıralamak vakit alacaktır o yüzden pandemi üzerinden nelerin devam ettiğini anlatmak daha faydalı olur. Bizim MAD Akademi diye kamusal etkinlik programımız var. 2019 da 30’dan fazla mekanda adalet konularını merkeze alan paneller, film gösterimleri, yürüyüşler, farklı atölyeler düzenledik. Tabi pandemiden dolayı mekanları kullanamadığımız için bunları online platforma taşıdık. Salgında Adalet adıyla Webinar serisi başlattık. Burada 13-14 tane program yaptık. Salgının farklı mekansal boyutlarını uzmanlarla ve sahada mücadele veren insanlarla konuştuk. Oldukça ilgi gördü. Bu dönemde başlattığımız Salgın ve Sonrası isimli bir podcast serisi var. Uzun süredir yapmak istediğimiz bir şeydi fakat salgının bize vesile olduğu ya da ittirdiği üretimlerden biri oldu. Bu podcast üretimlerini sürdüreceğiz. Fiziki teması minimuma indirdiğimiz bu dönemde sivil toplum kuruluşları için  podcast önemli bir araç. Bir taraftan “Salgın sonrasını nasıl düşünmek lazım” diye bir manifesto projesi başlattık. Şu anda alanındaki uzman insanların farklı ekolojik boyutları ele alarak daha ekolojik bir dünya için salgından çıkartılan dersler ve geleceğe dönük projeksiyonları içeren bir seri manifesto üzerinde çalışıyoruz. Video haberler yapıyoruz. Mesela salgında adalet ve gıda konusunda, elverişli konut hakkı üzerinde video haberler yaptık. Evde kal, yaşlılık ve salgın, çocuk ve salgın meselesi gibi konularda da içerikler üretildi. Birlikte yakın temas halinde çalıştığımız fotoğraf sanatçılarıyla şu anda salgın döneminin İstanbul’una dair belgesel kitap çalışması içindeyiz. Bunlar pandemi döneminde çalışmalarımızı adapte ettiğimiz alanlar diye özetleyebilirim. Ayrıca iki yıldır devam ettirdiğimiz MADdaraştırma burs programımız var. Mekanda adalet konularında çalışma yapmak isteyen gazeteciler, aktivistler, nispeten kaynak ihtiyacındaki sivil toplum kuruşlarına verdiğimiz bir araştırma desteğimiz var. Bu sene bunun hem meblağsını arttırma şansımız oldu hem de odak olarak salgını ele aldık. Tabi bunun dışında süre gelen birçok farklı projelerimiz ve çalışmalarımız bulunuyor.

Mekan ve adalet kavramları üzerinde değerlendirecek olursak salgın sürecinin kazandırdıkları ve kaybettirdikleri konusunda bize neler söylersiniz?

Bu başlı başına bir programı hak eden bir soru. Ama kısaca cevap vermem gerekirse özellikle salgından çıkan en temel derslerden birisi yaşadığımız mekan; ev. Evde kalda insanların zorunlu olmadıkça evden çıkmadığı o dönemde konutun anlamını bir kere daha düşünme fırsatımız oldu. Evimizin olması aslında konut hakkımız olduğu, elverişli bir yaşama imkan veren konutlarda yaşadığımız anlamına gelmiyor. Ciddi olarak konut politikalarının elden geçmesi gerekiyor. Bir diğer mesele çok net şekilde kentin kamusal mekanlarının, yeşil alanlarının, ormanlarının, kıyılarının herkese erişiminin ne kadar değerli olduğunu anlamış bulunduk. Biz kentlerimizi yıkıp yeniden inşa ettiğimiz 15-20 yıllık bir dönemden geçtik. Yıkıp yeniden yaparken merkezine halk sağlığını, kamusal değerleri, insanların iyiliğini koymak yerine karlılığı, ekonomik büyümeyi koyduk. Dolayısıyla pek de yaşamak istemeyeceğimiz kentler üretmiş olduk. Pandemi döneminde kenti hiç kullanamadığımız zaman ilk çıktığımızda yapmak istediğimiz temiz hava almak, parklarda oksijen almak gibi şeylerin ne kadar önemli olduğunu ve artık kentleri planlarken merkezine halk sağlığını koymamız gerektiğini anlamış olduk diye özetleyebilirim.

The post ”Kentleri Planlarken Merkezine Halk Sağlığını Koymalıyız” appeared first on Sivil Sayfalar.

Salgın ve Sonrası, pandemi bağlamında ruh sağlığı, düğün tekstilinde yaşananlar, evine dönemeyenler, müzisyen deneyimleri gibi farklı başlıklar ile salgının toplumsal ve mekânsal boyutlarını ele alacak.

Yeni bölümler için Youtube ve Spotify sayfalarına üye olabilirsiniz!

The post Mekanda Adalet Derneği’nden “Salgın ve Sonrası” Podcast Serisi appeared first on Sivil Sayfalar.

Kent ve kırda yaşanan çevre sorunlarını bir bütün olarak ele aldıkları gezilerde, başta HES’ler ve barajlar olmak üzere madenler, taş ocakları ve yol projelerinin çevresel etkisini tekil proje bazında değil bütünleşik olarak inceliyorlar.

The post Mekanda Adalet Derneği Çarşamba Seminerleri’nde appeared first on Sivil Sayfalar.

Dört farklı oturumda gerçekleşecek 11 sunum için her oturumda bir tartışmacı da kolaylaştırıcı görevini üstlenecek:

Mekan ve Hafıza: Sezai Ozan Zeybek

Mekansal Tahayyül ve Tasarım: Sinan Logie

Mekanda Dayanışma: Yaşar Adnan Adanalı

Dönüşüm ve Uyum: Gülru Göker

Etkinliğe kayıt olmak için lütfen tıklayınız.

The post #MADaraştırma Çalıştayı Başlıyor appeared first on Sivil Sayfalar.

Kafasındaki belirli sorularla bir araştırma hayali kurduğunu belirten Sunay’ın sorularından bazılarını şöyle anlatıyor:  “Bir pilot bölge seçip, bir saha çalışmasıyla kentte inançlı kadının ibadet mekân kullanımları/engelleri araştırılabilir mi? Mecidiyeköy’de pek çok esnaf cuma öğlen kapatıyor, kadın çalışanlar ne yapıyor o saatte, kadın esnaf ne yapıyor sözgelimi? Kadınlar camilerde ne kadar bir alana sahip? Erkekler ne kadar? Eskiden nasıldı? Şimdi nasıl? Üniversitelerde açılan yeni mescitlerin ne kadarından kadın öğrenciler yararlanabiliyor? Buralarda fiziki koşullar nasıl?  Örneğin Çengelköy’deki Kerem Aydınlar Camisi’nin yanında sosyal bir mekân var ve kadınlar çokça burada toplanıyor, bu mekân bize ne gösteriyor?” 

Daha sonra Özlem Türkdoğan ile tanıştıklarını ve araştırma hayalinde birleştiklerini söyleyen Simlâ Sunay şöyle devam ediyor “Özlem’in bir proje yapalım, feminist yöntemle yapalım deyişini ve heyecanını hiç unutmuyorum. Özlem ile biz Mekânda Adalet Derneği’nin MAD Araştırma bursunu üstlendik ve çalışmalara başladık. Bu arada videonun hazırlanmasında Volkan Işıl da bize teknik destek sundu, ona da buradan tekrar teşekkür etmiş olalım.”

Araştırmada mekânsal ayrım ve adaleti, cami türleri üzerinden neden sonuç ilişkileriyle karşılaştırmalı incelemeye karar verdiklerini selatin (tarihsel ve turizm), protokol (siyasal İslam ve sınıf), çarşı/merkez (eril alan), mezarlık (cenaze namazına katılım), cemaat (belli bir dini cemaatin erkeklerinin kullandığı), mahalle (eve en yakın), modern mimarili (yeni mimarinin kadınların ibadet alanlarını nasıl yorumladığı) üzerinde bir çalışma yürüttüklerini belirten araştırmacılar bu çalışmayı 10 camide yapılan saha çalışması ile kadınlar, erkekler, Kadınlar Camilerde Kampanyası üyeleri, kadın ve erkek din görevlileriyle yazılı ve videolu görüşmeler yapmayı planladıklarını ifade ettiler. Bununla beraber camilerin aile, anne, çocuk, ikili cinsiyet sistemi dışı ve göçmen kullanımını gözlemek, mekânsal ayrımlar mimari plan ve kesit içeren grafiklerle tespit etmek hedefini belirlediklerini dile getiren ekip, araştırma çıktılarını da farklı biçimlerde sunmayı istediklerini ve ulaşmak istedikleri bir kesimin de cami mimarları olduğunu söylediler. 

Özlem Türkdoğan ise gözlemlerini ve kafasındaki soru işaretlerini şöyle ifade ediyor; “Camilerde kadınlara sadece cinsiyetlerinden ötürü yer gösteriliyor. Mekânsal bir ayrımcılık görünmekte. Bu ayrımcılığın nedenlerini, aktörlerini, mekâna etkilerini, mekândan topluma etkilerini araştırmak, tüm etki ve etkenleriyle birlikte tarafsız tartışmak mühim. Bu ayrımcılık insan haklarını, inanç özgürlüğünü, kadın haklarını, eşit kamusal mekân hakkını, eşit kamu ekonomisi hakkını nasıl etkilemektedir? Mekânsal eşitlik ve adalet kavramı ile nasıl ilişkilenmektedir?”

Yazar Yıldız Ramazanoğlu da video çalışmasını değerlendirirken, kadınların mescitle ilişkisinde Peygamber’in dönemindeki uygulamalarını kaale alınmadığını vurguluyor. “Kamusal alan diyebileceğimiz camilerin birçoğunda kadınlar neden kendini incinmiş hissediyor” diyen Ramazanoğlu, bu gerçeği ‘her mümin erkeğin’ ve özellikle kanaat önderlerinin görmesi gerektiğinin altını çiziyor. Video  çalışmasının iyi bir mekân ve deneyim takibi yapılacağını gösterdiğini belirten Ramazanoğlu, “Bu çok kıymetli ve gerekli. Kayıt altına almaya, paylaşmaya, iyileştirmeye değer bir hikâyemiz ve yaramız var.” diyor. Değişen dünya düzeni  ve şehirleşme ile kadınların kamusal alanda daha çok vakit geçirdiğine vurgu yapan Yıldız Ramazanoğlu bunun tarih dışında kalan insanların kriz noktaları olduğunu bir an önce çözülmesi gerektiğini ifade ederek sözlerini şöyle tamamlıyor: “Kadın mahfillerinin temiz, güzel, ana bölümünün bir parçası talebinde bulunan kadınları töhmet altında bırakma çabaları İslam medeniyetiyle bağdaşmaz. Zarif bir paravanla yetinmek yerine estetikten uzak tahtalar, bezler, duvarlar kullanmak, karanlık, dar mekânlar üretmek yurdumuza gelen kardeşlerimiz için de sıkıntı verici.”

The post “İyileştirmeye Değer Bir Hikâyemiz ve Yaramız Var” appeared first on Sivil Sayfalar.