Bilimsel olarak bazı canlı türleri için aksi mümkünse de genel manada hiç bir insan türü oksijensiz ortamda yaşayamaz… ’80 sonrası uygulamaya konan ekonomi programlarının hiç bir bünyeye uymadığı, ülkelerin kendi kültürel ve toplumsal dinamiklerine göre bir reaksiyona yol açtığı ortada. Zira mal ve hizmetlerin kullanım değerinden ziyade değişim değerini önceleyerek her şeyi meta olarak gören kapitalist sistem anlayışının ekolojik toplumsal, siyasi etki ve sonuçlarını görmezden gelerek pazarı genişletme girişimleri de farklı yollar izleyebiliyor. Nitekim Michel Foucault 1979 yılındaki derslerinin toplandığı Biyopolitika’nın Doğuşu’nda neoliberalizmin farklı biçim ve aşamalarına işaret eder. Buna göre neoliberal politikaların devletler eliyle mi ya da bir enstitünün önderliğinde mi işletildiğinden tutun da yurttaşlar üzerinde yönetimsellik ve/veya hegemonya ilişkisinin kurulma şekillerine, baskı ortamının düzeyine kadar çeşitlilikten bahsedilebilir. Yine neoliberal politikaların küresel kapitalizmin genişlemesi için deterministik bir rol oynama potansiyeli ya da liberal ekonomi koşullarıyla özdeşlik kurularak işletilmesi de söz konusu olabilir. Neoliberal politikanın uygulanış biçimleri açık griden siyaha doğru grinin tonları gibi betimlenirse renk koyulaştıkça yaptırımların, bunun akabinde otoriterleşmenin artacağı öngörülebilir zira ağır neoliberal uygulama ve yaptırımların demokrasilerde işletilmesi mümkün değildir. Otoriterleşme eğilimi artarken siyasetin dışına itilen toplum tepki göstermedikçe ezilmeye mahkumdur.

2018 yılında  Türkiye’de parlamenter demokrasinin yerini Cumhurbaşkanlığı sisteminin alması ve güçler ayrılığı ilkesinin güçler birliğine dönüşmesiyle arzu edilen her tür değişimin tek elden düzenlenmesine uygun zemin hazırlandı. Esasen bugünkü siyasi iktidarın özellikle son beş yıldır dile getirdiği “toplum mühendisliği” veya ülkeyi şirket gibi yönetmek ideali de bu hazırlıkların habercisiydi. Ancak buradaki temel sorun mecliste ana muhalefet konumunda olan bir siyasi partinin muhalefet etme görevini yerine getirmeyip popülist politika izlemeyi tercih etmesi diğer bir deyişle iktidar karşısında teslimiyetçi bir tavır sergilemesidir. Lakin şimdilerde ana muhalefet partisi ikinci defa yapılmaya zorlanan yerel seçimle elde ettiği Belediye Başkanlığı koltuğuna henüz oturabilmişken bir de yetki alanının daraltılmasıyla karşı karşıya. Zira yeni bir düzenlemeyle Cumhurbaşkanlığı eliyle kurulan  Boğaziçi Başkanlığı ile Boğaziçi Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma ve Düzenleme Kurulları boğazlardaki yapılaşma, imar düzenlemeleri, yıkım, kentsel dönüşüm ve denetim gibi her konuda yetki kullanıp uygulatacak. 200’e yakın personeli ile faaliyet göstermesi beklenen bu kurumların yöneticileri de doğal olarak Cumhurbaşkanı tarafından atanacak. Kurullardaki bakanların, idare heyetindeki İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı’nın ve İstanbul Büyükşehir Belediyesi’ne ait Boğaziçi İmar Müdürlüğü’nün yetkileri sıfırlanırken ana muhalefet partisi “kayyım “gerçeği ile tanışmış olacak.

Maalesef  bazı kişi ve grupların hataları yalnızca kendilerini etkilemez. Artık İstanbul  Boğazı’ndaki son yeşil alanlara da veda edebiliriz. Oysa yalnızca ilkeli davranmak hayat kurtarırdı… Eğer meclisteki ana muhalefet partisi konumundaki bu siyasi parti Mardin, Diyarbakır, Mardin, Hakkari,Yüksekova, Van, Nusaybin, Cizre, Kulp, Kayapınar, Bismil, Kocaköy, Karayazı, Erciş’te seçilmiş belediye başkanlarının görevlerinden alınıp yerlerine kayyım atanmasına en azından halkın iradesinin gaspına izin vermemek adına karşı çıkabilseydi bugün kendi görev alanı da bu kadar daraltılamazdı. Anlaşılan o ki İstanbul “Boğazı”na kadar neoliberalizme batmış olacak ve biz ana muhalefet partisinin  teslimiyetçi tavrının resmini artık vapurdan da göreceğiz. 

The post “Boğazına” Kadar Neoliberalizm appeared first on Sivil Sayfalar.

04-05 Ağustos 2018
Cumartesi (10:00-18:00)
Pazar (10:00-17:00)

Atölyede, kavramsal ve teorik bilgiler verilerek okunacak makalelerle katılımcılar ile interaktif bir tartışma ortamı yaratılacaktır. Böylelikle görme biçimlerinin cinsiyete dayalı tüm varoluşlar üzerinden sorgulanması teşvik edilecektir. Örnek kadın ve ikili cinsiyet kalıplarını sorgulayan sanatçıların portfolyoları incelenecek ve fotoğraf okumaları gerçekleştirilecektir. Yöntem olarak tartışmaya dayalı deneyimsel öğrenme biçimi izlenecektir.

Şehlem Kaçar’ın eğitmenliğini yapacağı bu iki günlük çalışmanın sonunda yaratıcılığı geliştirme teknikleri üzerinde durulacak ve katılımcıların atölye sonunda otoportreler üzerinden üretimleri teşvik edilecektir.

1.GÜN – Cumartesi:
1. Oturum:
● Tanışma
● İlkelerimiz
● Cinsiyet – Toplumsal Cinsiyete giriş
● Toplumsal Cinsiyet üzerine düşünmek neden önemli?
● Cinsiyet Kalıpları
● Cinsiyet Temelli Şiddet
● Feminist Hareket
● Arketipler: Madonna/Fahişe
● Sanat ve Toplumsal Cinsiyet

2. Oturum:
● Feminist Sanat’a giriş
● Kimlikler ve Feminist Sanat – (70’ler)
● Kadına Yönelik Şiddet ve Medya’da temsilleri
● Örnek Fotoğraf İncelemeleri
● Cinsel Şiddet
● Meditasyon

3. Oturum:
● Otoportreler
● Neden Otoportreler ?
● Sanat Terapisi, FotoTerapi, Öz Yardım aracı olarak Terapötik Fotoğraf
● Avangard Kuramı ve Ötesi
● Örnek Portfolyolar: Francesca Woodman, Cindy Sherman

2.GÜN – Pazar

4. Oturum:
● Kadın Sanat Kolektifleri, Feminist Protestolar ve Aktivizm
● Gerilla Kızlar, Sanatta feminist Hareket, 60’lar ve 70’lerden örnekler.

5. Oturum:
● Kart Oyunu
● Yaratıcılığı geliştirme teknikleri
● Katılımcıların portfolyo incelemeleri
● Kapanış çemberi

Atölyemiz en az 10 en çok 15 katılımcı ile açılacaktır.
Atölyemiz kadınların ve transların katılımına açıktır.

Şehlem Kaçar
Lisans yıllarında toplumsal cinsiyet, fotoğraf ve eleştirel medya okumaları ile ilgilendi. Yüksek lisansında kadın bedeni ve Michel Foucault’nun beden üzerine teorileri üzerine çalışmalar yaptı. 2008 yılında master derecesini aldı.
2005 yılından beri çeşitli karma sergilerde yer aldı, “One Day: After Work” adlı projesi ile Danimarka Hükümeti Kültürel bursu kazandı. FREIA (Aalborg University Feminist Research Centre) ve EDGE (Centre for Equality, Diversity, Gender in Aalborg University) destekleriyle ilk kişisel sergisini Danimarka Kadın Müzesi’nde açtı. Şehlem, 2016 yılında Helsinki Universitesi`nde ziyaretci arastirmaci olarak bulunmuş ve İstanbul Bilgi Üniversitesi İletişim Bilimleri bölümünde fotoğraf ve toplumsal cinsiyet üzerine doktora çalışmasını sürdürmektedir. Ayrıca, Cinsel Şiddetle Mücadele Derneği’nde cinsel şiddet alanında savunuculuk yapmakta , Cinsel Şiddet Alanında Hak Temelli Habercilik ve Toplumsal Cinsiyet Eşitliğine Duyarlı Yayıncılık eğitimleri vermektedir.

Başvuru ve Ayrıntılar İçin
Tel: 0 212 292 42 01/ iletisim@ifsak.org.tr

Seminerimizin toplam ücreti 450 TL. ( dernek üyelerine ve öğrencilere 360 TL.)dir.

The post Toplumsal Cinsiyet ve Fotoğraf Atölyesi appeared first on Sivil Sayfalar.