LGBTİ+ Hakları İzleme Eğitimi, teorik ve pratik çalışmalardan oluşan günde 3 saat süren 3 günlük bir eğitim olarak tasarlandı.

Katılımcılara 3 ana başlık altında insan hakları izleme becerilerini geliştirme fırsatı sunuluyor:

• İnsan hakları izleme çalışmalarında kesişimsellik ve LGBTİ+ hakları
• LGBTİ+ hakları ihlallerini izlemede anaakımlaştırma
• Veri toplama ve raporlaştırmaya LGBTİ+ hakları perspektifinden yaklaşmak.

Katılım Koşulları

• Sivil toplum örgütlerinin gönüllü, çalışan veya üyeleri eğitime katılabilir.
• Katılımcıların temsil ettiği sivil toplum örgütünün insan haklarıyla ilgili bir alanda insan hakları izleme çalışma yapması ve planlaması tercih sebebidir.
• Eğitimin kalitesinin korunması, görüntülü atölye çalışmalarının gerçekleşecek olması ve etkileşimin sağlanması adına, Zoom platformunda gerçekleşecek eğitime “görüntü açık” şekilde katılmayı kabul eden sivil toplum temsilcileri kabul edilecektir.

Katılımcıların Belirlenmesi 

Eğitime katılım 30 kişi ile sınırlıdır.

Yapılan başvurular aşağıdaki önceliklere göre değerlendirilerek katılımcılar belirlenir:

• Başvuru formunun tam olarak doldurulması
• Başvuru amaçlarının eğitim programı ve Etkiniz AB Programı ile ilgili olması
• Sivil toplum örgütlerinin çalışma alanlarıyla ilgili çeşitliliğin sağlanması
• Cinsiyet dengesinin sağlanması
• Coğrafi dengenin sağlanması

*Tam katılım göstermeyen katılımcılara sertifika sunulmaz.

Başvuru

• Eğitime katılmak isteyen sivil toplum örgütleri buradan adresindeki başvuru formunu en geç 14 Mayıs 2021 saat 23:59’a kadar doldurabilirsiniz.
• Başvuru sonuçları en geç 17 Mayıs 2021 tarihinde e-posta yoluyla iletilecek.

The post Etkiniz “LGBTİ+ Hakları İzleme Online Eğitimi” Düzenliyor appeared first on Sivil Sayfalar.

LGBTİ+ bireylerin eşit vatandaş ve LGBTİ+ haklarının insan haklarına dahil olduğunu ne kadar biliniyor? LGBTİ+ haklarını, insan hakları kapsamında en sade ve yalın şekilde nasıl açıklarsınız?

Her insan gibi LGBTİ+’lar da insan olmalarından kaynaklanan, dokunulamaz, devredilemez ve ertelenemez evrensel haklara sahipler. Türkiye’de yaşam hakkımız dahi güvence altında olmadığından, LGBTİ+ hakları konusu çoğunlukla medeni ve siyasal haklar ekseninde ele alınmakla birlikte, yine her insan gibi ekonomik, sosyal ve kültürel haklarımız da güvence altına alınmalı; yeterli yaşam standardı hakkı, eğitim hakkı, konut hakkı, sağlık hakkı gibi. #LGBTİHaklarıİnsanHaklarıdır kampanyası ile bu haklara dair sadece özneler nezdinde değil toplumun geneli nezdinde de bilinç uyandırıldı, uyandırılmaya devam ediyor. 

Türkiye’de mevzuat LGBTİ+ bireylerin haklarını korumada yeterli mi?

Hayır değil. Hükümet her ne kadar uluslararası camia nezdinde Anayasa’nın eşitlik maddesindeki “ve benzeri” ifadesinin cinsel yönelim ve cinsiyet kimliğini kapsadığını iddia etse de mevzuatta cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği temelli korumalar mevcut değil, Türk Ceza Kanunu’nun (TCK) 122. maddesi bizi korumuyor, TİHEK Kanunu bizi korumuyor. Aslında Türkiye’nin taraf olduğu uluslararası sözleşmeler bu korumayı sağlıyor. Ayrıca, Anayasa’nın 90. maddesi uyarınca, temel hak ve özgürlüklere ilişkin bu düzenlemeler esas alınmalı ancak Türkiye’nin uluslararası hukuk karnesi herkesin malumu. 

“LGBTİ+’lar Anayasal Olarak Herkesle Eşit Olmalıdır”

Son yıllarda “LGBTİQ+ hareketinin toplumsallaştığı ve siyasi bir hareket dönüştüğü” tespitlerine katılır mısınız?

LGBTİ+ hareketin toplumsallaştığı tespiti için şunu söylemek mümkün, yaklaşık otuz yıla dayanan ve bu süreçte toplumun tüm kesimlerine temas etmeye çalışan/eden bir hareketten bahsediyoruz. Dayanışmayı her alanda büyüten, çoğu zaman karşısına örülen duvarları haklı ısrarı ile aşan bir hareket elbette ki artık toplumun daha büyük bir bölümü tarafından tanınıyor, destekleniyor, benimseniyor. 

Siyasi bir hareket olması ise yeni değil, LGBTİ+ hareketi insan hakları siyaseti yapıyor. Bugün “LGBTİ+ hakları insan haklarıdır, LGBTİ+’lar anayasal ve toplumsal olarak herkesle eşit olmalıdır” dediğimiz için marjinalleştirme, yer yer kriminalize edilme çabası ile karşı karşıya kalıyoruz. İnsan haklarını savunmak suç değil, siyaset yapmak da suç değil. Bunun bir suç olarak gösterilmesini de kabul etmiyoruz. LGBTİ+’lar varoluşları ile onur duyarak eşit hakları için mücadele ediyor, bu mücadeleyi suçmuş gibi göstermeye çalışmak nafile.

İstanbul Sözleşmesi’nden çekilme tartışmalarının alevlenmesinin bir gerekçesi “eşcinselliği meşrulaştırılması”. İstanbul Sözleşmesi sizce “eşcinselliği meşrulaştırdı” mı?  Sözleşme’nin uygulamada LGBTİ+ bireylere ve haklarına katkısı oldu mu? Nasıl?

İstanbul Sözleşmesi adıyla müsemma, kadına yönelik şiddet ve ev içi şiddetin önlenmesine ilişkin düzenlemeler getiriyor. Cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği ifadelerinin Sözleşme’de yer aldığı hüküm, ayrımcılık yasağının düzenlendiği 4.maddenin 3. fıkrası;  yani şiddete maruz kalan kişi kim olursa olsun ayrımcılık yapılamayacağını ve devletin o kişiyi şiddetten koruması gerektiğini söylüyor. Bu da yeni bir durum değil, hatta yukarıda ifade edildiği üzere hükümete göre Anayasa’nın 10. maddesi de aynı korumayı sağlıyor. İstanbul Sözleşmesi kadınların, LGBTİ+’ların, şiddete maruz bırakılan herkesin güvencesidir. Nasıl daha iyi uygulanabileceğine yönelik tartışmalar yapılmalı, Sözleşme’den çekilmeye dair değil.

Örgütlü Saldırılar Karşısında Dayanışmayı Büyütmek

Türkiye’de LGBTİ+ bireylerin görünürlüğünün artması ile toplumsal tepkilerin güçlendiğine katılır mısınız? Örneğin, LGBT ürünleri satan markalara karşı 50 STK ortak bildiri yayınlayarak boykot çağrısında bulundu. Daha örgütlü ve daha güçlü itirazlar karşısında, LGBTİ+ bireyler ve hak savunucuları nasıl bir strateji izliyor? Neler yapılabilir?

Görünürlüğe tahammülsüzlük olduğu çok açık. Ali Erbaş’ın açıklaması #LGBTİÇocuklarVardır hashtagi üzerine, Recep Tayyip Erdoğan’ın açıklaması Onur Haftası üzerine geldi. Bu örgütlü saldırılar karşısında tek yol dayanışmayı büyütmek. İnsan haklarını, eşitliği, adaleti gözeten tüm sivil toplum aktörleri amasız, fakatsız ve yüksek sesle LGBTİ+ hakları insan haklarıdır demeli. Bu anlamda baroların gösterdiği dayanışma çok kıymetli. Bu tutumun herkes tarafından sahiplenilmesini temenni ediyoruz.

Medyada “Türkiye İzcilik Federasyonundan LGBT sapkınlığına tepki: Kimliklerini cinsel arzuları üzerinden tanımlayan bu harekete karşıyız” benzeri söylemlere çokça rastlanıyor. “Homojen LGBTİ+ bireyler” şeklinde toplumsal bir algının olduğu söylenebilir mi? LGBTİ+ bireyler, sizce kendilerini nasıl tanımlıyorlar?   

Tektipleştirici bir algı var; bunda medyada sıklıkla karşılaştığımız stereotiplerin de etkisi var. Her toplumsal grup gibi LGBTİ+’lar da homojen bir grup değil. LGBTİ+ olmayı cinsel arzular üzerinden tanımlayan olabileceği gibi aksine cinsel arzu yokluğu üzerinden tanımlayan da olabilir. Bizi ortaklaştıran, herkesin özgür ve eşit olduğu, adil bir dünya tahayyülümüz.

Pandemi süreci LGBTİ+ bireylere karşı tepkileri artırdı mı? 

Evet, pek çok ülkede olduğu gibi Türkiye’de de pandemi sırasında LGBTİ+’lara karşı nefret artış gösterdi, çünkü pandemi var olan eşitsizlikleri daha da derinleştirdi. Pandemi öncesinde haklarının icrasında büyük zorluklar yaşayan LGBTİ+’lar pandemiden de en olumsuz etkilenen gruplardan biri olmasına karşın bizzat devlet yetkilileri tarafından hedef gösterildi, bu da nefret söylemlerinin, ayrımcılığın, şiddetin artmasına sebep oldu. 3 aylık Pandemi Raporumuzda ifade ettiğimiz üzere, Ali Erbaş’ın açıklamasından sonraki 45 günde Danışma Hattımıza gelen cinsiyet kimliği ve cinsel yönelim temelli ayrımcılık ve şiddet konulu başvurularda %100 artış görüldü.

Sivil Toplumda Daha Fazla Dayanışma İhtiyacı 

Diğer STK’ların LGBTİ+ bireylere ve LGBTİ+ sivil toplum aktörlerine yaklaşımı nasıl?  Diğer STK’lar ve hak savunucuları ile karşılıklı diyalog ve iş birliği olanakları hakkında ne söylersiniz? 

Özellikle son beş yıllık sürece baktığımızda sivil topluma yönelik baskıların arttığını, biraz bununla da bağlantılı olarak, sivil toplum örgütlerinin kendi içine daha fazla döndüğünü gözlemliyoruz. LGBTİ+ sivil toplum örgütleri için de benzer bir durumdan bahsetmek mümkün. Diyalog ve iş birliği kurulacak alanlar eskisi ile kıyaslandığında çok çok az. Çoğu zaman iş yapmaktan ve baskılara karşı refleks geliştirmekten, politika üretmeye, kendi içinde ve kendi dışındaki aktörlerle konuşmaya fırsat ve zaman yaratamayan bir sivil toplumla karşı karşıyayız. 

Bunun bazı aksaklıklara ve dayanışma pratiklerinin zarar görmesine yol açması elbette ki şaşırtıcı değil. Bu gerçeklik üzerinden düşünmekte fayda var. Ancak bu gerçekliğin bir bahane olamayacağını da belirtmek gerekir. Önceliklerimiz değişebilir, kaynaklarımız azabilir, baş etmemiz gereken sorunlar eskisine göre daha fazla olabilir ama bu zamana kadar kurulan iletişimler ve iş birliklerini unutma ve bunlar hiç deneyimlenmemiş gibi hareket etme lüksümüz yok. LGBTİ+ örgütleri belki de dayanışmaya en çok ihtiyaç duyduğu dönemlerin birinden geçiyor, böyle bir dönemde tüm sivil toplumdan beklenen de hiç olmadığı kadar daha fazla dayanışma olabilir. Bu süreçte ne yazık ki dayanışmanın beklendiği düzeyde olmadığını da deneyimlediğimiz zamanlar oldu ama bunun değişeceğini düşünüyoruz. Nihayetinde LGBTİ+ sivil toplum örgütleri ve LGBTİ+ haklarını görmezden gelerek yürütülecek her sivil toplum ve hak savunuculuğu faaliyetinin kapsayıcı olmaktan uzak olduğu kadar, uzun vadede başarılı olamayacağı da açık. 

LGBTİQ+ haklarına ilişkin öngörünüz nedir? Pandemi sonrası süreç, neler getirebilir? 

Tek kelimeyle, ümitvarız. Türkiye’de, LGBTİ+’lar için hiçbir şey, hiçbir zaman tam anlamıyla kolay olmadı. LGBTİ+’lar bu zamana kadar karşılaştıkları zorlukların üstesinden nasıl geldiyse bundan sonra da gelecektir. Her şeye rağmen bu noktada olmamız bile bunun en önemli göstergesi. Taleplerimiz yıllardır olduğu gibi bugün de çok net. Yükseltilmeye çalışılan nefrete karşı eşitlik ve insan haklarının sağlandığı bir ülkeyi başta LGBTİ+’lar olmak üzere herkes için istiyoruz. Bu haklılığın er ya da geç bir karşılığı olacağına inancımız tam, bizi mücadelede bu kadar ısrarlı kılan da bu olsa gerek. Bundan sonrası için süreç neler getirir yerine, biz ne istiyoruz, nasıl yapabiliriz sorusuna odaklanmamız gerek. Bunu yaparsak LGBTİ+ haklarına ilişkin olumlu gelişmeleri sağlayabiliriz.

The post LGBTİ+ Hakları İnsan Haklarıdır! appeared first on Sivil Sayfalar.

Etkiniz AB Programı’nın webinarda tartışmaya açacağı soru başlıkları şu şekilde:

• LGBTİ+lar haklara erişirken ne tip ayrımcı uygulamalarla karşılaşıyor?
• LGBTİ+ haklarını izlerken karşılaşılan zorluklar neler?
• İnsan haklarını izlerken dezavantajlı bırakılmış grupları merkeze nasıl alırız?

Webinara katılmak için ne yapmak gerekiyor?

• Online olarak yürütülecek etkinliğe bilgisayar veya telefonunuzu kullanarak katılabilirsiniz. Katılmak isteyenlerin buradaki bağlantıya tıklayarak kayıt formunu doldurması gerekmekte.
• Kayıt yaptırdıktan sonra, toplantı saatinde e-posta adresinize iletilecek olan davet linkine tıklamanız ve webinarın yürütüleceği Zoom uygulamasını bilgisayarınıza veya telefonunuza indirmeniz gerekmekte. İndirme işlemi yalnızca 10 saniye sürmekte.
• Uygulamayı indirmek ve webinara katılmak için gerekli adımları aşağıda yer alan belgelerde bulabilirsiniz:

Telefondan katılım yönlendirme bilgilerine ulaşmak için tıklayınız.

Bilgisayardan katılım yönlendirme bilgilerine ulaşmak için tıklayınız.

• Uygulamayı indirdikten sonra toplantıya doğrudan yönlendirilmemeniz durumunda açılacak ekrana 856 2434 1136 kodunu girerek de katılım sağlayabilirsiniz.

Notlar ve detaylı bilgiye buradan ulaşabilirsiniz.

The post ‘İnsan Hakları İzlemenin Temel Bir Unsuru Olarak LGBTİ+ Hakları’ Webinar Kayıtları Başladı! appeared first on Sivil Sayfalar.

Şişli ODA, tüm bu amaçlara hizmet eden bir ortak çalışma alanıdır.

Bu alanda düzenli ve tek seferlik herkesin katılımına açık atölyeler de planlanmaktadır. Bu atölyelerin ilki toplumsal cinsiyet eşitliği başlığı ile sadece erkeklerin katılımına açık olan Erkeklik Atölyesi’dir.

Atölyelerin temel amacı katılımcıların erkekliğin farklı yanlarına dair tartışmalar yürütmesi ve kendi deneyimlerini bu tartışmalar ışığında gözden geçirmesidir. Toplam üç atölye gerçekleştirilecektir. Pazartesi günleri 19.00-22.00 arasında ODA’da gerçekleştirilecek atölyeler için başvuranların tek yükümlüğü oturumlara düzenli katılmaktır.

Atölye tarihleri:

11 Şubat Erkeklik

18 Şubat Cinsellik

25 Şubat Medya

Kolaylaştırıcı: Bilhan Gözcü

Başvuru formlarınızı 27 Ocak 23:59’a kadar gönderebilirsiniz. Atölye sadece erkeklerin katılımına açıktır ve sadece kabul edilenlere geri dönüş yapılacaktır.

Bilgi ve başvuru: oda@sisli.bel.tr

Adres: ŞİŞLİ ODA

Şişli Belediyesi Zabıta Müdürlüğü Binası

19 Mayıs Mahallesi, Halaskargazi Cd. No 110

Kat:5 Şişli ODA

Şişli/İstanbul

The post Şişli Belediyesi Ortak Deneyim Atölyesi’nden ‘Erkeklik Atölyesi’ appeared first on Sivil Sayfalar.

Geçtiğimiz sonbaharın başında Hindistan Yüksek Mahkemesi’nin ülkede sömürge döneminden kalma eşcinsel ilişkiyi yasaklayan Paragraf 377’yi yürürlükten kaldırma kararı alması, Hindistan’dan 2500 km uzaklıkta bulunan Singapur’da yaşayan Johnson Ong’u kendi ülkesinde de uygulanmaya devam edilen benzer bir yasağın ortadan kaldırılması için harekete geçirdi. Kısa zaman içinde, Ong (43) “insan haysiyetinin ihlali” olarak tanımladığı yasanın Singapur versiyonunun “absürd ve keyfi” olduğunu belirterek yasanın hükümsüz kılınması fikrini tartışmaya açmasının yanı sıra, anayasal boyutta da konu hakkında dava açtı. “Hindistan o kadar muhafazakar bir ülke ki, hatta bazı yönlerden Singapur’dan çok daha muhafazakar,” diyen Ong sözlerine sözlerine devam etti; “Yani ben de düşündüm ki eğer Hindistan yapabiliyorsa, neden biz de yapmayalım?”

İngiliz İmparatorluğu’nun bir ucundan diğer ucun insan hakları aktivisti geylerin, Hindistan’da mahkemenin verdiği tarihi kararın ardından kendilerine aylardır sordukları bir soru bu. Bu aktivistler için Hindistan’ın verdiği karar küresel gey hakları hareketi için yalnızca bir zafer olmakla kalmıyor, aynı zamanda onları uzun zamandır kontrolü altında tutarak gelişmelerini engelleyen Viktoryan İngiltere dönemi mirasına da kesin bir ret anlamına geliyor.

Eskiden İngiltere’nin sömürgesi altında bulunmuş olan 70 civarı ülkenin yarısından fazlası eşcinsel ilişkiyi yasa dışı kabul ediyor, ki bu yasa da İngilizlerden miras kalmış. Bu ülkelerden birçoğu anayasalarını direkt olarak Hindistan Ceza Yasasından almışlar, ki o zamanlar Hindistan Ceza Yasası diğer sömürge devletler için bir model olarak görülüyordu.

Günümüzde, yani İngiliz İmparatorluğu bölgeyi terk ettikten on yıllar sonra, sonunda İngilizler kendi evlerinde eşcinselliği yasallaştırdılar fakat bu sömürge dönemi yasaları eski sömürge devletlerinde güçlerini hala koruyorlar. Bu yıl Birleşik Krallık’ın Başbakanı Theresa May yaptığı açıklamada İngiltere’nin bu konudaki sorumluluğunu üstlenmişti; “Bu yasaların yürürlüğe genellikle benim ülkem tarafından konulduğunun gayet farkındayım. O zaman da hataylıydılar, şimdi de hatalılar. Birleşik Krallık’ın başbakanı olarak böyle yasaların tanıtılmış olmasından ve ayrımcılık mirasından, bu ayrımcılığın sebep olduğu şiddetten ve bugün hala sürmeye devam eden ölümlerden dolayı derin bir pişmanlık duyuyorum. Bir uluslar ailesi olarak bizler bir diğerinin kültürüne ve geleneklerine saygı duymalıyız. Fakat bunu, İngiliz Devletler Topluluğu anlaşmasında da açıkça belirtilmiş bir değer olan ortak eşitlik değeriyle tutarlı olacak bir tavır içerisinde gerçekleştirmeliyiz. Bize düşen çok şey kalıyor. Hiç kimse olduğu veya sevdiği kişi sebebiyle idamla veya ayrımcılıkla yüzleştirilmemeli. Ve Birleşik Krallık, böylesine bir ayrımcılığı mümkün kılan çoktan tarihi geçmiş bu yasaların reformunu isteyen İngiliz Devletler Topluluğu üyelerini desteklemeye hazırdır.”

Fakat Hindistan’daki karar bazı aktivist geylerin de söylediği şekliyle “sömürgeci akşamdan kalmalığa” karşı verilen mücadeleye yeni bir hayat üfledi.

Sri Lanka’daki aktivistler Hindistan Yüksek Mahkemesi’yle yürütülen davada başarılı bir şekilde gey hakları için savunmuş olan Hindistanlı avukatlardan tavsiye istediler. Kenya’daki siyasal partiler, Hindistan’da verilen karara dayanarak ülkedeki eşcinsel ilişki yasağını yürürlükten kaldırmak için tartışmaları Kenya Yüksek Mahkemesi’ne taşıdılar.

Hindistan’da verilmiş olan kararın ardından yaşanan uyanıştan meydana çıkan en sesli hareket belki de canlı sivil aktivizmiyle çok da tanınmayan refah şehir devleti Singapur’da oluştu. Daha önce yasağa karşı verilen yasal mücadeleler başarısız olmasına rağmen, Singapurlu eski diplomat Tommy Koh’un Hindistan’ın verdiği kararın ardından gey topluluğa seslenerek “yeniden deneyin” demesi üzerine aktivistler mücadelelerini yeniden gündeme getirdiler.

Koh’un cesaretlendirmesi ile Paragraf 377A’yı hedef alan birçok tartışma yeniden alevlendi. Geçmişi 1938’e dayanan bir erkeğin başka bir erkekle “herhangi bir iğrenç ahlaksızlığa” karışması durumunda iki yıla kadar hapis istemi ile tehdit eden yasa kadınlar arasında yaşanan eşcinsel ilişki hakkında hiçbir yaptırımda bulunmuyor ve çok nadiren uygulanıyor.

Org’un sürdürmekte olduğu yasal mücadelenin yanı sıra, eski bir savcı ve eski bir diplomatın da aralarında bulunduğu 50.000’den fazla insan anayasal kodların bir önizlemesi olarak on yıldan daha uzun süreli bir dönemin ardından ilk kez hükümetten Paragraf 377A’yı yeniden gözden geçirilmesini talep eden bir dilekçe imzaladılar. Fakat hükümet reddetti.

Sonbaharın başında Hindistan’da verilen kararla birlikte alevlenen bu eneji büyük ölçüde durulmuş olsa da, aktivistler yasada yapılmasını talep ettikleri değişimleri kabullendirmeye kararlı. Aktivistlerin mücadeleleri, 17 Aralık Pazartesi günü Singapur Yüksek Mahkemesi’nin tarihi bir davada Singapurlu gey bir çiftin yasal olarak çocuk evlat edinebileceği kararını vermesinin ardından yeniden alevlendi.

Singapur 2018 yılının çoğunluğunu küresel sahnede geçirdi, ilk önce Başkan Trump ve Kuzey Kore Lideri Kim Jong-un arasında Haziran ayında gerçekleşen zirve toplantısının merkezi olarak, ardından da Crazy Rich Asians (Çılgın Zengin Asyalılar) isimli Asyalıların lüks hayatlarını konu alan bu popüler filmin çekildiği yer olarak.

Dilekçe kampanyasının başlatılmasına yardım etmiş olan film ve tiyatro yönetmeni Glen Goei, “Dünya Singapur’u yüksek yaşam standartları ve ilerici politikaları olan bir ülke sanıyor, ama bu Singapur’un görünen yüzü, işin alt kısmını görmüyorlar,” dedi.

Muhafazakar gruplar yasanın hükümsüz kılınması adına başlatılan bu harekete karşı pozisyon almış durumdalar. Eylül ayında, ülkedeki 200 kiliseyi temsil eden Singapur Ulusal Kiliseler Konseyi, “eşcinsel hayat tarzı sadece bireyler için değil, aynı zamanda aileler ve toplumun bütünü için de zararlı,” diyerek yasaya destek çıkmışlardı.

Diğer ülkelerde de benzer tartışmalar yapılmaya devam ediliyor. Bazı Singapurlular ise yasağın hükümsüz kılınması yönünde karar verilmesi durumunda, “geleneksel aile değerlerinin” tehdit altına gireceğine ve bunun da “ülkeyi uçurumun eşiğine sürükleyeceğine” dair endişelerini dile getirdiler.

Yetkililer ise konu hakkında hangi yönde karar alınacağını belirleyecek olanın yine halk olduğunu söylediler. Yakın zamanda, bağımsız bir pazar araştırması şirketi olan Ipsos Halkla İlişkiler tarafından yapılan anket araştırması sonucunda Singapur’daki insanların %55’nin yasağı desteklediği, %12’sinin ise yasağa karşı olduğu kaydedildi.

BBC ile geçen sene yapılan bir röportajda Başbakan Lee Hsien Loong yasayı “tedirginlik verici bir uzlaşma” olarak tanımlamış ve “Toplumun tutumu değişinceye kadar yasayla yaşamaya hazırlıklıyım,” demişti.

Aktivistler, vatandaşlarının ilişkilerine yakınlığıyla bilinen bir hükümet için bu durumun alışılmadık olduğunu söylüyorlar.

Goei ile dilekçe kampanyasının başlatılmasına yardım etmiş olan Johannes Hadi, “Hükümetin ‘bırakın halk versin’ demesi ilginç, çünkü bizim hükümetimiz hiçbir zaman pasif olmadı. Her zaman aktiftiler ve ülkenin ilgi odağında neyin olduğunu hissederlerse onu yaptılar,” dedi.

2007’de Singapur Parlamentosu yasanın orijinali olan Paragraf 377’nin hükümsüz kılınması yönünde karar almıştı. Rızası olan yetişkinler arasındaki oral ve anal cinsel ilişkiyi yasaklayan Paragraf 377A ise hala anayasadaki varlığını koruyor.

Yetkililer ise zaten yasanın çok nadir olarak uygulandığını hatırlatarak gey vatandaşlara güven vermeye çalışıyorlar. Fakat yıllar boyunca, çıkar amacı gütmeyen yerel gruplar ve antolojistler tarafından toplanan sanık ifadelerinde gey Singapurlu vatandaşlar bunu sadece kimliklerinden dolayı onları suçlu olarak tanımlayan bir yasanın gölgesi altında yaşamak olarak tarif ediyorlar.

Derin yalnızlık duygusu yaygın bir tema. Singapurlular çokkültürlü toplumlarında onur yürüyüşleri gerçekleştirebiliyor olsalar da ülkenin tutucu medyası ve isyana teşvik eden yasaları bırakın cinsel kimliği, etnik ve dini farklılıkları açıkça konuşma konusunda bile mücadele gücünü kırıyor.

Bunun yanı, uğradıkları cinsel taciz, ev içi şiddet, hatta tecavüz olaylarını kendilerinin suçlu duruma düşürülmesinden korktukları için bildirmemiş olan kurbanların hikayeleri de var. Her gün karşılaşılan, artık sıradanlaşmış kamusal alanda, işyerlerinde ve özellikle de aile içinde gerçekleşen tüm bu ayrımcılık deneyimlerinin hikayeleri gibi daha niceleri var.

Aktivistler, erkekler arasında eşcinsel ilişkiyi engelleyen bu yasanın daha geniş ölçekte gey topluluğa karşı yapılan ayrımcılığın başka bir tonu olduğunu söylüyorlar. Örneğin; geylerin medyada pozitif tasvirlerinin sunulmasına izin verilmiyor.

ABD’de 12 Şubat 2016’da yayınlanan Ellen DeGeneres’in açık lezbiyen kimliği ile sunduğu televizyon programının eski ABD Başkanı Barack Obama’yı konuk ettiği bölümünden, Obama’nın DeGeneres’i hem açık lezbiyen kimliği ile program düzenlenmesinden, hem de gey hakları savunuculuğunda oynadığı önemli rolünden dolayı tebrik ettiği kısım sansüre uğrayarak tamamen kesilmişti. Sansürün sebebi olarak ise sabah 6:00 ile akşam 22:00 saatleri arasında yayınlanan tüm TV programlarının “aileye uygun” olma zorunluluğu olarak gösterilmişti.

Obama’nın Singapur yayınında kesilen kısımda söyledikleri ise şöyleydi: “Olabildiğince yasalardan, ‘Sorma, Konuşma’ gibi daha birçok şeyden kurtuldukça, yüreklerimiz ve akıllarımız da değişti. Bence bu konuda kimse senden daha fazla etkili değil. Sen, açık kimliğinle diğer insanlara da güç verdin ve sonra bunu, kardeşin, amcan, en iyi arkadaşın, iş arkadaşın izledi. Ve sonra tutumlar değişti. Tüm bunları yasa takip etti, ama en başta her şey senin gibi halktan insanlarla başladı. Seninle çok gurur duyuyorum.” Bu sözlerin kesilmesine sebep olan Singapur yayın tüzüğünde yer alan bir madde ise şu şekilde; “Eşcinsel bir yaşam tarzını anlatan programlar toplum değerlerine karşı hassasiyeti korumalı, eşcinsel bir yaşam tarzına özendirmemeli, savunmamalı.”

Bu olayın ardından elbette ki lezbiyen haklarını savunan yerel grup Sayoni’nin kurucu ortaklarından Jean Chong konu hakkındaki tepkisini bir şaka ile ifade etmişti; “Bence Singapur, Ellen’ın lezbiyen olduğunu bilmeyen dünyadaki tek ülke.”

Bu düşmancıl çevreye rağmen, hala bir normallik hissi yakalamak mümkün. Aynı zamanda bir DJ olan Ong, dijital pazarlama işi de yürütüyor ve bir şef olan partneri ile uzun süredir beraberler. Hafta içleri beraber film izliyorlar. Mid Autumn Festivali için durian ve Çin’e özgü bir pasta çeşidi olan mooncake yapmışlar ve arkadaşlarına bunları satmışlar.

Yine de Paragraf 377A kitaplarda kalmaya devam ettiği sürece, Ong Singapur’da yaşayan bir gey olarak yaşamını durduğu zeminin altında her an onu alaşağı edebilecek bir kapı olduğunu bilerek üzerinde durmayı göze almak olarak tanımlıyor, “Kapıyı açan kolu yukarıdan görebiliyorsun ve hükümet diyor ki ‘Endişelenmeyin, kapıyı açmayacağız’. Ama tabii asla bilemezsiniz.”

Dilekçe hükümetin kararında hiçbir etki yaratmasa da, Ong ön duruşmanın 18 Şubat’ta gerçekleştirileceğini vurguladı ve yasal mücadelenin sürdürüldüğünü söyledi.

Aktivistler tüm bu olanlardaki en akıl almaz şeyin hükümetin hala tüm dünyadaki eşcinsellik ve gey hakları hareketini Batı’dan ithal edilmiş bir şey olarak gösterme çabası olduğunu belirtiyorlar. Geçen sene Singapur hükümeti her yıl düzenlenen Pink Dot isimli gey onur buluşmalarına yabancıların katılım göstermesini ve sponsorluk sağlamasını yasakladı.

Fakat aktivistler ve tarihçiler bu durumun tamamen yanlış bir tarih okuması olduğunu ifade ediyorlar. Eğer herhangi bir şey ithal edildiyse, onun da daha önce İngiliz sömürgesi altında bulunmuş Singapur’da ve diğer eski sömürge ülkelerde de uygulanan ve direkt olarak İngiliz yasalarından alınan eşcinsel ilişki yasağının ta kendisi olduğunu vurguluyorlar.

Sri Lanka’daki gey hakları grubu Equal Ground’un kurucusu Rosanna Flamer-Caldera, “Sri Lanka, sömürgeciler gelip kendi Hristiyan ve Viktoryan değerlerini getirmeden önce anaerkil bir ülkeydi. Fakat gelin görün ki hükümetimiz İngiliz yasasına bağlılıklarını koruyarak eşcinselliğin Batı’dan ithal edildiğini söylüyor,” diyor ve ekliyor; “Tüm bunlardaki mizah görülmeli.”

Kaynak: Nytimes, straitstimes, theguardian

The post Hindistan’dan Sonra Singapur’da Da Ateşlenen Eşcinsel İlişki Yasağına Karşı Mücadele Yasada Değişiklik Konusunda Israrlı appeared first on Sivil Sayfalar.

2013 yılında çocuk ilk kez Singapur’a giriş yaptığında, çocuğa 2015 yılının Nisan ayına kadar geçerli olacak uzun süreli ziyaret vizesi verilmişti. Bu süre içinde davacı çocuğu için vatandaşlık başvurusunda bulunmuş, fakat başvurusu reddedilmişti.

Davacı evlat edinme yoluyla çocuğunu daha kolay vatandaşlığa geçirebileceğini umarak 2014 yılının Aralık ayında başvuruda bulunmuştu; fakat davacının çocuğunu evlat edinmesi “evlilik eşitliğinin Singapur yasalarınca tanınmamasından” dolayı “kamu düzenine aykırı” olarak görülmüştü. 2017 yılının Aralık ayında bölge mahkemesi tarafından hem davacının “erkek partneri ile bir aile kurmaya çalışıyor” olarak görülmesi hem de bebeğe denizaşırı bir yerde taşıyıcı annelik yoluyla sahip olunması sebebiyle davacının talebi geri çevrilmişti.

Hindistan’da geçtiğimiz Eylül ayında resmi olarak artık hükümsüz sayılan İngiliz sömürge döneminden kalma Paragraf 377’nin bir benzeri Singapur’da da Paragraf 377A adı altında bulunuyor ve eşcinsel ilişkiyi yasadışı kabul ediyor.

Üç yargıcın yürüttüğü temyiz mahkemesinde, davaya özgü şartlar göz önünde bulundurularak çocuğun refahını statükodan daha üstün bir konuma yerleştirme yönünde karar verildi.

Yargıçlara göre daha düşük rütbeli mahkemenin verdiği karar yeteri kadar güçlü değildi, çünkü verilen kararın ardında çocuğun refahının geliştirilmesindeki yasal mecburiyetleri göz ardı eden bir düşünce bulunmaktaydı.

Gey Davacı Lehine Verilen Bu Karar Taşıyıcı Annelik Yöntemi ve Evlat Edinme Konusunda Köşe Taşı Niteliğinde Bir Karar

Singapur tarihinde bir ilk olan bu karar, mahkemenin bu derece etkili bir şekilde ilk kez eşcinsel bir ailenin varlığını tanıması anlamında oldukça önemli bir niteliğe sahip. Davacının avukatlarından biri olan Koh Tien Hua Channel NewsAsia’ya yaptığı açıklamada, davanın Singapur’daki taşıyıcı annelik ile ilgili sorunlara netlik kazandıracağına inandığını ifade etti, “Bu tarihi bir dava çünkü ilk kez taşıyıcı annelik ve gey bir çiftin evlat edinme talebi mahkemede incelendi.”

Fakat kararı alan yargıçlar bu kararlarının konu ile ilgili var olan politikalara yönelik bir müdahale anlamına gelmediği konusunda ısrarlarını dile getirdiler. Başyargıç Sunderesh Menon BBC’ye yaptığı açıklamada “Kararımız, davacının ve partnerinin başlattığı şeyin desteklenmesi olarak anlaşılmamalı,” dedi. Başyargıç ayrıca sözlerine kararı alırken “eşcinsel aile birimlerinin oluşturulmasına karşı kamu düzenini bozmamak için” üzerlerinde “önemli ölçüde bir endişe” duyduklarını ekledi.

Davacı, partneri ve 4 yaşındaki oğulları için verilen karar her şeye rağmen kutlanmayı hak ediyordu. Davacı South China Morning Post’a yaptığı açıklamada, “Ailemizi Singapur’da kurma kavgamız uzun ve zorlu bir yolculuktu. Umuyoruz ki bu evlat edinme oğlumuzun ailesiyle birlikte Singapur’da kalma şansını arttıracak. Büyükannesi, büyükbabası ve bizler gerçekten de Singapur’un ailemizin evi olmasını istiyoruz. Ailemiz bu tarihi kararı kutlayacak,” dedi.

Kaynak: Pinknews, Supremecourt

The post Singapur’da Gey Bir Çift Evlat Edinme Davasında Tarihi Zafer Kazandı appeared first on Sivil Sayfalar.

Pembe Hayat’ın sürecin takibi sonrası Diren’in taleplerinin karşılanması için hazırladığı videoya buradan ulaşabilirsiniz.

17 aydır cezaevinde bulunan Diren, 17 Aralık’ta tahliye edildi. Tahliye kararını sosyal medya hesaplarından duyuran Keskesor LGBTİ+ Oluşumu, paylaştığı Diren’in fotoğrafına “Diğer tüm trans tutsaklar özgürleşene dek mücadeleye devam.” notunu ekledi.

Konuyla ilgili konuşan Keskesor LGBTİ+ Oluşumu aktivisti şunları belirtti:
“Diren Coşkun, tutuklu bulunduğu Tekirdağ 2 No’lu Cezaevi’nde cinsiyet geçişi ile ilgili ameliyat, epilasyon ve diğer tıbbi, psikolojik, psikiyatrik ve sosyal desteğin sağlanması ve kendisine uygulanan kötü muamelenin son bulması amacıyla 25 Ocak’ta ölüm orucu eylemine başlamıştı. Arkadaşımız Trans kadın Diren Coşkun, cezaevi yönetimi ile başlayan görüşmeler sonucunda 21 Şubat’ta ölüm orucuna ara vermişti.

Diren Çoşkun, 28 Şubat’ta cezaevi yönetiminin tedavi hakkını kullanabilmesi için adım atması üzerine eylemini sonlandırmıştı. Ve bugün 17 Aralık 2018’de tekrar aramızda. Diren Coşkun şahsında tüm trans arkadaşlarımız özgürleşene dek mücadeleye devam edeceğiz.”

Pembe Hayat

The post Diren Coşkun Tahliye Edildi appeared first on Sivil Sayfalar.

Aralık ayı etkinliklerine devam eden kültür merkezi, 22 Aralık’ta Hapiste LGBTİ+ Söyleşisi düzenleyecek. CİSST’ten Hilal Başak Demirbaş ve Mustafa Eren, LADEG+’dan ise Coşkun Yanat’ın konuşmacı olarak yer alacağı etkinlikte sistemde LGBTİ+ mahpusların yeri ve yaşadıkları sorunlar konuşulacak.

Boysan’ın Evi Facebook sayfasına gitmek için tıklayınız.
Etkinliğin Facebook sayfasına gitmek için tıklayınız.

The post Hapiste LGBTİ+ Söyleşisi appeared first on Sivil Sayfalar.

İlk kez 2016 yılında yapılan “Türkiye’de Kamu Çalışanı Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Trans ve İntersekslerin Durumu” ve “Türkiye’de Özel  Çalışanı Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Trans ve İntersekslerin Durumu” isimli araştırmalar ve raporları ile LGBTİ kamu çalışanlarının sorunlarının ve öncelikli gereksinimlerinin daha iyi anlaşılması bekleniyor.

Bu yıl Kadir Has Üniversitesi Toplumsal Cinsiyet ve Kadın Araştırmaları Merkezi ile birlikte yürütülen araştırmaların tanıtımı 10 Aralık Dünya İnsan Hakları Günü’nde yapıldı. Kadir Has Üniversitesi’nde gerçekleşen Kaos GL Derneği’nden Murat Köylü’nün modere ettiği tanıtımda Kadir Has Üniversitesi Üniversitesi Toplumsal Cinsiyet ve Kadın Araştırmaları Merkezi’nden Selma Değirmenci ve Doğancan Erkengel özel sektörde ve kamuda çalışan LGBTİ’lerin katıldığı 2018 anketinin sonuçlarını katılımcılara sundu.

“Akademi ve aktivizmin buluştuğu yer çok kıymetli”

Etkinliğin açılış konuşmasını Merkez’den Prof. Dr. Mary Lou O’Neill ve Dr. Öğr. Üyesi Reyda Ergün yaptı. O’Neill, tüm katılımcılara teşekkür etti. Ergün ise akademi ve aktivizmin bir arada olmasını önemsediklerini ve araştırmanın devamlılığını sağlamak için yürekten gönüllü olduklarının altını çizdi. Bu araştırmaların hak savunuculuğuna yönelik hukuki adımların belirlenmesinde büyük önem taşıdığını söyleyen Ergün, bu sürecin bir parçası oldukları için büyük mutluluk duyduklarını belirtti.

“LGBTİ’lerin tümü aynı sorunlarla karşılaşmıyor”

Kaos GL’den Murat Köylü, ilk yılından bu yana araştırmanın barınma, eğitim, sağlık gibi demokratik hakların kullanımı açısından önemli noktalara değindiğine dikkat çekti. Prof. Dr. Melek Göregenli’nin fikirleriyle alt yapısı oluşturulan araştırmanın, her yıl önerilerle değiştiğini belirtti.  Köylü, istihdam alanında LGBTİ’lerin tek bir kimliğe sahip olmadığı için farklı iş sıkıntıları olabildiğini –örneğin, lezbiyen bir kamu çalışanı ile gey bir özel sektör çalışanının farklı sorunlarla karşılaşması gibi- katılımcılarla paylaştı.

“İfşa korkusu ile gizlenme çalışma pratiğini etkiliyor”

Araştırmanın tarihsel süreciyle ilgili bilginin ardından Merkez’den Selma Değirmenci ve Doğancan Erkengel, özel sektörde ve kamuda çalışan LGBTİ’lerin katıldığı araştırma sonuçlarını katılımcılara sundu. Değirmenci’nin kamu; Erkengel’in özel sektör raporunu sunduğu tanıtım etkinliğinde cinsel kimliğin “ifşa” korkusuyla gizleniyor olmasının çalışma motivasyonunu etkiliyor oluşu her iki raporda da belirtilen çıktılardan biriydi.

“İş yerinde tamamen açık çalışan oranı %6,7”

Değirmenci’nin sunduğu “Türkiye’de Kamu Çalışanı Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Trans ve İnstersekslerin Durumu 2018 Yılı Araştırması” sonuçlarına göre, araştırmaya katılan 89 kişiden 58’i cinsiyet kimliğini “erkek”, 23’ü “kadın”, 5’i “trans kadın”, 1’i “trans erkek”, 1’i gey ağırlıklı biseksüel”, 1’i de ”trans” olarak tanımlıyor. Katılımcıların 12’si cinsel yönelimini “lezbiyen”, 54’ü “gey”, 18’i “biseksüel”, 3’ü “heteroseksüel”, 1’i “henüz bir cinsiyetim bile yok, kadın olsam erkeklerden hoşlanırdım”, 1’i de “transseksüel” olarak belirtiyor.

Araştırma katılımcılarının %8,9’u idari pozisyonda çalıştığını belirtirken, iş yerinde tamamen açık olduğunu söyleyen çalışan oranı %6,7. %16,18’i “Açık değilim ama tahmin edildiğini düşünüyorum”, %35,39’u “Bazı kişilere açığım”, %32,36’sı ise “Tamamen kapalıyım” diyor.

Kurum içinde ayrımcı kural ve kurulların olduğunu söyleyenlerin sayısı 17 iken, 24 kişi ayrımcı kuralların ve kurulların olmadığını; 48 kişi ise varsa dahi bilmediğini ifade ediyor.

“Türkiye’de Kamu Çalışanı Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Trans ve İnstersekslerin Durumu 2018 Yılı Araştırması” raporuna buradanulaşabilirsiniz.

“198 kişiden 89’u ‘tamamen gizli’”

Erkengel’in sunumunu yaptığı “Türkiye’de Özel Sektör Çalışanı Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Trans ve İnstersekslerin Durumu 2018 Yılı Araştırması” sonuçlarına göre 198 kişiden 32’si “tamamen açık olduğunu”, 19’u “kısmen açık olduğunu”, 46’sı “açıklama gereği duymadığını”, 9’u “zaten belli olmadığını”, 89’u “tamamen gizlediğini”, 3’ü ise “isteği dışında öğrenildiğini” belirtiyor. Katılımcıların %16’sı ayrımcılığa bizzat maruz kaldığını söylerken, %42’si karşılaşmadığını; diğer %42’si ise cinsel kimliğini gizlediği için karşılaşmadığını ifade ediyor.

Katılımcıların %28’i iş yerinde başka LGBTİ çalışan/ların olduğunu belirtiyor. %22’si olmadığını; %50’si ise bilmediğini söylüyor. Aynı iş yerindeki diğer LGBTİ çalışanlara yönelik ayrımcılığa tanık olduğunu belirtenlerin sayısı 21 iken, “Karşılaşmadım çünkü başka LGBTİ çalışan yok” diyenlerin sayısı 69. 108 kişi ise sadece “Karşılaşmadım” diyor.

“Türkiye’de Özel Sektör Çalışanı Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Trans ve İnstersekslerin Durumu 2018 Yılı Araştırması” raporuna buradan ulaşabilirsiniz.

Kaynak: Kaos GL

Haber:Gözde Demirbilek

The post “LGBTİ Çalışanlar Kamuda da Özel Sektörde de Kimliklerini Gizlemeye Zorlanıyor” appeared first on Sivil Sayfalar.