Hemşin İlçesi’nde Büyük Dere ve Pazar Çayı üzerine yapımı planlanan Dikmen HES projesi için Çevre ve Şehircilik Bakanlığı 2006’da ‘Çevresel Etki Değerlendirmesi (ÇED) Gerekli Değildir’ kararı verdi. Yöre halkı tarafından yargıya taşınan karar, Rize İdare Mahkemesi tarafından 2008’de iptal edildi. Bakanlık, 12 Mart 2014’te aynı proje için bu kez ‘ÇED Olumlu’ kararı verdi. Bunun üzerine Hemşin Muhtarlar Derneği, raporun iptali istemiyle yeniden dava açtı.
Dava dilekçesinde söz konusu projenin oluşturacağı çevre zararlarına dikkat çekildi. Rize İdare Mahkemesi, bilirkişi raporuna dayanarak yüzeysel ve eksik bulduğu, ‘ÇED Olumlu ‘ kararını oy birliği ile iptal etti. Bakanlık, yerel mahkeme kararına Danıştay 14’üncü Dava Dairesine başvurarak itiraz etti. Danıştay, bilirkişi raporunu yetersiz bulması üzerine Rize İdare Mahkemesi’nin iptal kararını Kasım ayında bozdu. Böylece ilçede HES yapımının önü açılmış oldu.

Organik Tarım Havzası olan ve şelaleleri, gölleri, yaylaları ile büyüleyen Hemşin ilçesinde, HES yapımına karşı ilçe halkı bir araya geldi. AK Parti İlçe Başkanı Mehmet Mataracı, CHP İlçe Başkanı Başar Cumhur, MHP İlçe Başkanı İbrahim Erdem Alparslan, İyi Parti İlçe Başkanı Mustafa Ertan Birlik ile 12 köy ve mahalle muhtarı HES karşıtı hazırlanan ortak bildiriye imza attı. Hemşin Belediye Başkanı AK Partili Halim Kazım Bekar ile belediye meclis üyeleri de aldıkları kararla destek verdi. Vadilerini korumaya kararlı olan ilçe halkı, HES yapımına karşı çıktıklarını belirterek doğal güzellikleri ile öne çıkan ilçelerinin turizme kazandırılmasını için geliştirilen projelere destek verilmesini istedi.

DEREYİ KURUTACAK

Bahar Mahallesi Muhtarı Sabri Kobal, ilçelerinde yapımı planlanan HES’e karşı olduklarını belirterek tüm siyasi parti ve muhtarların ortak bildiriye imza atarak birlikte hareket ettiklerini söyledi. Kobal, “Hemşin’de HES’in kurulması planlanan alanda turizm projemiz var. Bu proje ile o alandan suyu alarak 8 kilometre boyunca derede su bırakmayacaklar. Dere kuruyacak. Bir tek deremiz var. Dere kuruduğu zaman buraya kimse gelmez, nüfus da kalmaz, herkes göç eder. Onun için hep birlikte mücadeleye kararı aldık” dedi. Can Almeral da yeşili ve doğayı kaybetmek istemediklerini belirterek “Biz ilçemizin turizmden pay alarak gelişmesini istiyoruz. HES’le bu ilçeyi yok etmek istemiyoruz. Doğayı, dereyi yok etmeyelim” diyerek başka bir yerde enerji üretilmesi çağrısında bulundu.

‘HES DOĞANIN ÖLMESİ DEMEK’

Kerim Hemşinli de “HES yapılırsa bu vadinin canlılığı, güzelliği kalmaz. Bu derenin akması lazım. Bize bu dere canlılık veriyor. Bu güzelliği kaybedemeyiz” ifadelerini kullandı. Hemşin’in organik vadi olduğunu ifade eden Yasemin Kobal ise “Bu güzelliğin bozulmasına karşıyız. Hiçbir şekilde buraya gelemezler. Kepçelerini başlarına uçururuz. Bir deremiz var, bu dere kurudu mu biz ne yaparız?” diye sordu. Gül Betül Kobal da “Hemşin dünyanın doğa harikası. Burada HES yapılması demek bu doğanın ölmesi demektir. Bu derede HES olursa keşfedilmemiş bitki ve canlı yok olacak. Doğa için insanlık HES istemiyoruz” diye konuştu.

Hemşin Belediye Başkanı Halim Kazım Bekar da çok bakir ve bozulmamış olan vadileri ellerinden geldiğince korumaya ve kollamaya çalıştıklarını belirterek, “Bu vadileri koruyup turizme ve insanların ziyaretine açmak hedefindeyiz” dedi.

Kaynak: Gazete Duvar  – (RİZE-DHA)

The post Hemşin Halkı HES’e Karşı Birleşti appeared first on Sivil Sayfalar.

Artvin Hopa’da “sosyal medya” paylaşımları gerekçe gösterilerek 23 Ekim’de Nurcan Vayiç, 25 Ekim’de de yazar ve doğa savunucusu eşi Cemil Aksu tutuklanınca sekiz yaşındaki çocukları Arev, tek başına kaldı. Şimdilik dayısı Coşkun Vayiç ve teyzesi Hülya Vayiç’in gözetiminde olan Arev için pedagoglardan destek alınması için girişimler başlatıldı. “Arev yalnız değil biz onun yanındayız. Ama hiçbir çocuk için anne ve babasının yerini tutabilecek kimse yoktur. Bu kararları verenlerin çocukları yok mu?” diyen soran dayı Vayiç, Cemil Aksu ve Nurcan Vayiç’in biran önce serbest bırakılmasını istedi.

Yeşil Feminist Ayla Şeşan da, Cemil ve Nurcan’ın aslında herkesin yapması gerekeni yaptıklarınıyani doğaya sahip çıktıklarını belirterek, “ Yaşadıkları doğaya ve geleceklerine sahip çıktılar. Suç işlemediler. Doğayla barışık olmak, korumak suç değildir. Hopa’nın doğasını savunurken aslında kendi geleceklerine ve Arev’in de geleceğine sahip çıkmış oldular.Tüm Hopalı gençler ve çocuklar için doğru bir şey yaptılar. Yaşamı savunmak suç değildir.Bu nedenle derhal serbest bırakılmalı ve Arev de anne ve babasına kavuşmalı” dedi.

Karadeniz’de ekoloji ve politik mücadelenin önemli isimlerinden olan Cemil ve Nurcan’ın tutuklanmasına, Karadeniz’deki sivil toplum örgütlerinden de tepki geldi. Cemil Aksu, Hemşin kültürünü yaygınlaştırmak ve yaşatmak için kurulan Hemşin
Kültür Dergisi GOR’un Yayın Kurulu üyesi. Bu nedenle de ilk tepki GOR yöneticilerinden geldi. Tutuklamaların hukuki dayanaktan yoksun olduğunu belirten GOR yöneticileri, Cemil ve Nurcan’ın biran önce serbest bırakılmasını talep etti. GOR Dergisi yayın yönetmeni müzisyen Hikmet Akçiçek, “Cemil siyasi kimliğinin ötesinde bizim açımızdan ekoloji kültür; tarihi politika konularında derinlikli, kapsayıcı akademik düzey tutturarak yazan önemli bir yazardır. Cemil’in tutuklanması onun bu entelektüel yönüne bir saldırıdır. Derhal serbest bırakılmasını istiyoruz” diye konuştu.

Topaloğlu: Hiçbir evrensel hukukla izah edilemez

Yaşam savunucusu Ensar Topaloğlu da, Arev’in anne ve babasının aynı anda tutuklanmasının hiçbir evrensel hukuk kuralı ile bağdaşmayacağını belirtti. “Hopa’da olan olaylar devlet aklının hala Hopa’dan intikam alma derdinin sürdüğünün kanıtı gibi” diyen Topaloğlu,  yaşananların anlamsız ve açıklanamaz olduğu görüşünde. Yaşam savunucusu iki insanın bu şekilde cezalandırılarak talanın boyutlarının görmezlikten gelineceğinin sanıldığını belirten Topaloğlu, “Hopa’da direniş ve birlik beraberliğin hala var olduğu ortak aklıdan korktuğu için bu oluşan ortam devletin Hopa halkına gözdağı verdiğini düşündürüyor” diye konuştu. Cemil ve Nurcan tutuklanınca yalnız kalan Arev’in durumuna da dikkat çeken Topaloğlu son olarak şöyle konuştu:  “Devlet Arev’den intikam alıyor olmamalı iki gün arayla anne ve babasının tutuklanması evrensel bir hukukla izah edilemez”

Cemil Aksu kimdir?

Yaşam savunucusu ve yazar. 1996 yılında politik suçlamalarla tutuklandı. 2004 yılında serbest bırakıldıktan sonra Anadolu Üniversitesi Kamu Yöneti

mi bölümünü bitirdi. İstanbul Bilgi Üniversitesi Felsefe bölümünde yüksek lisans yaptı. 2008-2011 arasında Biryaşam-yerel tarih, folklor, biyografi ve coğrafya dergisinin editörlüğünü yaptı. Yerel tarih, kimlik, ekoloji ve sosyalist siyaset üzerine yazıları yayınl

andı. “Karadeniz’in Sol Köşesi: Hopa” adlı, Hopa’nın sol tarihine dair yaptığı araştırma Karardı Karadeniz’de (ed. Uğur Biryol, İletişim Yayınları, 2012) yayınlandı. “Kimlikler, Çıkarlar,

Siyasetler: Karadeniz Siyasetine Hopa’dan Bakmak” (Meryem Özçep’le birlikte) yazısı Değişen Karadeniz’i Anlamak (der: Deniz Yıldırım ve Evren Haspolat, Phoenix Yayınevi 2016) kitabında yer aldı. Gor-Hemşin Kültürü Dergisi’nde yayın kurulu üyesi.

Nurcan Vayiç

Hopa doğumlu. Ege Üniversitesi’nde okudu. Uzun yıllardır Hopa’da kadın hakları üzerine çalışıyor. Aynı zamanda Hopa’nın önemli kadın politikacılarından ve yaşam savunucusu.

The post “Doğayı savunmak suç değildir” appeared first on Sivil Sayfalar.

Barış aktivisti David Starr Jordan, hayatın karmaşasının içinde kendine yol açan zorlu patika yolcuları için, “Nereye gittiğini bilen kişiye yol vermek için dünya bir yana çekilir” der. Tıpkı, sevgili Kazım Koyuncu’nun Hemşin Prensi diye seslenerek sahnesine davet ettiği Harun Topaloğlu gibi. Yaklaşık on yıl önce Hemşince’de karşı anlamına gelen ‘Entu’ grubunu kuran Topaloğlu, Dosktiko adını verdiği albümü ile popüler Karadeniz melodilerinin yanında, kimi zaman emin adımlarla kimi zaman horon ritimleri  çokça kez de regge tınıları ile ilerliyor.

Topaloğlu, 2006’nın sonlarına doğru ilk olarak Entu Dağaker (karşı çocuklar) olarak sahneye çıktıklarını hatırlatarak, “O çocuklar büyüdü ve sadece karşı olmaya devam etmek istediler. Yani Entu olarak grup adında kısaltmaya geçti ve Entu oldu” diyor. Entu’nun birçok gruptan farkı da dinleyicilerine uzun yıllar canlı performanslar ile ulaşması, yani, uzun yıllar boyunca (on yıl) albüm yapmaması. Bu nedenle de gruba dahil olan ve ayrılan çok sayıda müzisyen oldu. Topaloğlu, “Her birinin emeğine sağlık, her biri bizim için bir dostiko” vurgusunu yapıyor.

Peki albümü de adını veren dostiko nereden geliyor, dahası ne demek? Topaloğlu, yıllar önce yakın bir  dostunun kendisine dostiko nasılsın demesinden etkilenmiş, hatta ne güzel bir kelimedir diye düşünmüş. Zamanla kendisine dostiko diye seslenen kişiyi daha yakından tanımış ve bu kişinin geçtiğimiz yıllarda yaşamını kaybeden Ömür Kılıçaslan olduğunu anlamış. Topaloğlu, dostiko ve  Ömür Kılıçaslan’ı şöyle anlatıyor:  “Kader bizi bir Ömür ile bir araya getirdi ömrünün son yıllarında. Ömür’le o kadar sevmiştik ki dostiko lafını sırf duymak için nedensiz telefon görüşmeleri yapardık, dostiko demek için birbirimize. Bir gün dostikoyu aradım açmadı. Asla sesini duymadım, sonrasında acı haber geldi bir sabah. Telefonumun ucunda ki arkadaşım dostiko ‘ne yazık ki dostikoyu kaybettik’ dedi. Olamazdı dostiko yaşamalıydı, bu gerçek olamazdı olmamalıydı ama ne yazık ki, o gerçekle karşılaştık ve yasımızı tuttuk”

 ‘Dostiko Kazım Koyuncu’ydu, Ömer Kılıçaslan’dı’

Ömür yaşamını kaybettikten sonra Entu’nun albüm yapma kararı aldığını ve  2.5 ay sonra albüm çıkmaya hazır hale geldiğinde albümün adının henüz belli olmadığını fark ettiklerini anlatan Topaloğlu, “Her an her şeyden anlam çıkarmaya çalışıyor ama hiç bir yere çıkamıyorduk. Yine bir arkadaşım albümün adı ne olacak konuşmamıza kulak misafiri olmuş yanımıza yaklaştı ve ‘Ne tartışıyorsunuz niye dostiko koymuyorsunuz?’ dedi. Biz de bir dakika kadar sessizlik oldu. Herkesin aynı anda hayal baloncuğunda koyunlar atlamaya başladı. Çünkü bizim için, Dostiko; Kazım Koyuncu’ydu, Ömür Kılıçaslan’dı, dosttu dost ötesiydi dedik ve albümün adını dostiko koyduk” diyor. İtiraf etmek gerekir ki, Entu’nun yaptığı hem klasik anlamdaki hem de alternatif anlamdaki bilinen Karadeniz müziğinden oldukça farklı. Çünkü tulum ve kemençenin sesinin yanında reggae ya da bir ‘ska’ motifi duyuyorsunuz. Toapoğlu bu durumu, “Tam bir reggae ya da tam bir ska yapmıyoruz. Altyapı olarak olarak o motifleri kullanıyoruz. Biz reggae yapmayı denemeye çalışıyoruz. Ben seviyorum reggae müziğini dinlemeyi ve öyle yaşamaya çalışıyorum. Reggae müziğin aksak bir gidişi vardır ritim olarak Karadeniz müziğinde de o vardır. Albümdeki reggae atma sözleri anonim, müziği Entu’ya ait bir bestedir” diye özetliyor.

The post Entu grubu horonu reggae ile buluşturdu appeared first on Sivil Sayfalar.