Amedspor kulüp başkanı Ali Karataş ve kulüp yöneticilerinin de katıldığı basın toplantısında, beş hak örgütü adına ortak açıklamayı okuyan Hak İnisiyatifi Diyarbakır Temsilcisi Reha Ruhavioğlu, “ülkenin dört bir yanında yüzbinlerce taraftarı olmasına rağmen gittiği her deplasmana yasak konan, yaptıkları futbol müsabakalarında futbolcuları fiziksel saldırıya uğrayan, yöneticileri tartaklanan, spor dedikçe hedef gösterilen, barış dedikçe kriminalize edilen kentimizin spor kulübü Amedspor’la dayanışmak için” bugün maça geldiklerini açıkladı.

Amedspor’un tam 62 haftadır deplasman maçlarını taraftarsız oynadığını hatırlatan Ruhavioğlu,  Amedspor’un deplasmana gittiği her şehirde, ilgili şehirlerin valilerinin ağız birliği yapmışçasına çeşitli bahaneler öne sürerek Amedspor taraftarlarının deplasmanda takımlarını desteklemesini engellediklerini söyledi ve “Amedspor’un yüzbinlerce taraftarına uygulanan sistematik ambargonun da karşısında durma” çağrısında bulundu.

Ruhavioğlu şunları söyledi: “Özellikle son yıllarda kentimizin spor kulübü Amedspor’a yönelik nefret söylemleri deplasmanda oynadığı bütün müsabakalara sirayet etmiştir. Nefret söylemlerinin sürekli devam etmesi nedeniyle bu durum kollektif linçe dönüşmüştür. Amedspor neredeyse gittiği her deplasmanda hem saha içinde hem de saha dışında fiziksel ve sözel şiddete maruz kalmıştır. Müsabaka esnasında futbolcuları dövülmüş, rakip takım yöneticileri tarafından Amedspor’un yöneticileri ve futbolcuları darp edilmiştir. Amedspora yönelik uygulanan bu ayrımcı söylemler sonucunda geçtiğimiz yıl Amedspor kaptanlığını da yapan eski futbolcusu Deniz Naki Almanya’da silahlı saldırıya uğramış ve şans eseri olaydan yara almadan kurtulmuştur. Amedspor’a yönelik sistematik nefret bununla da son bulmamış son olarak gittiği bir deplasman maçında rakip kulüp yöneticilerinin bilgisi dahilinde ırkçı ve militarist marşlar çalınarak hedef gösterilmiş, takım şans eseri sağ salim eve dönebilmiştir.”

Amespor’a yönelik düşmanca tutumu, beş sivil toplum örgütü olarak kınadıklarını vurgulayan Ruhavioğlu, ortak açıklamayı şu ifadelerle bitirdi: “Amedspor yönelik işlenen nefret suçları cezasız kaldığı gibi Amedspor camiasına yönelik keyfi soruşturmalar ve cezalandırmalar sosyal adalet ilkesini zedelemekte ve Amedspor’a yönelik bu denli hasmane tavırları besleyen kollektif nefretin cezalandırılmaması kentimizin spor kulübüne yönelik düşmanca tavırları pekiştirmektedir.

Bu kentin Sivil toplum örgütleri olarak sırf “çocuklar ölmesin, maça da gelsin” dediği için hedef tahtasına oturtulan, türlü bahanelerle taraftarından uzaklaştırılan, attığı her adımda soruşturmalarla boğuşmak zorunda kalan Amedspor camiasının yanında olduğumuzu, Amedspor şahsında ayrımcılığa maruz kalan bölgemizin spor kulüpleriyle, Amedspor’un vefakar taraftar oluşumlarıyla ve Amedsporla bağları koparılmak istenen yüzbinlerce taraftarıyla dayanışma içindeyiz.”

İnsan hakları kuruluşlarının destek verdiği maça “İnsan, haklarıyla insandır” pankartıyla çıkan Amedspor, ligin 17. maçında rakibi Bayrampaşa’yı Umut Koçin (‘17) ve Burak Taşdemir’in (‘72) golleriyle 2-0 yenerek 24 puanla 8. sıraya yerleşti.

The post Diyarbakır’daki Hak Örgütleri: Ayrımcılığa Karşı Amedspor’un Yanındayız appeared first on Sivil Sayfalar.

Sakarya maçı öncesi ve sonrası ile ilgili AmedSK Başkanı Nurullah Edemen  ve Amedspor taraftar gruplarından Barikat ve Direniş grupları ile ilgili konuştuk.

Amedspor Barikat/Mor Barikat Taraftar Grubu:

Sakaryaspor-Amedspor karşılaşması öncesi skorboardda ‘askeri operasyon’ görüntüleri paylaşılıyor. Karşıların düşman bir ordu mu vardı yoksa aynı federasyona bağlı bir kulüp mü? Maç boyunca küfür, hakaret, ırkçı söylemler hiç kesilmedi. Maç içerisinde yedek kulübesine saldırı gerçekleşti, sporcularımıza ve hocalarımıza fiziki saldırılar gerçekleşti. Maç öncesi yaptığımız açıklamanın arkasında durduk ve milletvekilleriyle, sivil toplum kuruluşlarıyla, tanınmış insanlarla iletişime geçtik. Artık faşizmin bu boyutunu görmek istemiyoruz. Sporun bir araya getiren gücünü görmek istiyoruz. Avrupada Anti-fa danışmasındaki yoldaşlarımızla iletişime geçtik. Onlarda bize destek sundular, var olsunlar. Zaten Türkiye’de 24 saat boyunca büyük bir yankı uyandırdı. Türkiye’de başta Anti-fa dayanışmasındaki yoldaşlarımız olmak üzere #SeninleyizAmedspor ve #AmedsporYalnızDeğildir diyen herkese teşekkür ediyoruz. Tabii ki Avrupa Anti-fa dayanışmasındaki yoldaşlarımıza da teşekkürlerimizi iletiyoruz. Tek temennimiz sporu kirleten; küfür, cinsiyetçi ve ırkçı söylemlerin bitmesi zaten Barikat/Mor Barikat ailesi olarak bunun için mücadele ediyoruz.’TFF’ 2. Lig karşılaşması için Amedspor kafilesi Sakarya’ya daha gitmeden ırkçı paylaşımlar, söylemler sosyal medyada ve şehir içinde dile gelmeye başlamıştı. Şehri milli maç havasına sokmaya çalışanlar vardı. Maç öncesi BARİKAT/MOR BARİKAT ailesi olarak açıklama yapıp uyarıda bulunduk. Çünkü daha önce şehrimize gelen Sakaryaspor taraftarı kardeşimiz olduklarını dile getirdiler. Belli ki spor dünyasındaki çete talimat vermiş. Çete diyoruz çünkü bunlar; şike, hakem tehdidi, futbolcu transferlerinde usulsüzlük, futbolcu tehdidi, taraftar gruplarına kitlelere aktarması amacıyla “milliyetçilik ve devletçilik” adı altında ırkçılık enjekte edip ve daha birçok kirli işler yapıyorlar. Endüstriyel futbola karşı olmamızın bir nedeni de bu aslında. Ortada çok büyük paralar dönüyor ve bu büyük paralar kirlilikle oluyor hep. 

Amedspor Direniş Taraftar Grubu: Amedspor 56 haftadır deplasman yasağı var dünyanın hiçbir yerinde böyle bir uygulama yok. Sakaryaspor 3.ligde iken biz  onları en güzel şekilde ağırladık. Maalesef onlar dostluğu bir kenara attılar. Sanki Amedspor başka bir ülkenin takımıymış gibi muamele görüyor. Her maça dev Türk bayrakları çıkarıyorlar maç bitiminde de üzerine oturuyorlar. Kutsallarına yaptıkları muamele budur. Başka takımlarla oynandığında bunu göremiyorsunuz. Amedspor Türkiye’deki 108 takımdan biridir. Amedspor taraftarı, Amed halkı misafirperverdir. Buraya hangi takım geliyorsa en iyi şekilde ağırlıyoruz. Ama deplasman maçlarına gittiğimizde ırkçı ve ötekileştirici söylemlere maruz kalıyoruz. Sakaryaspor maçına gelirsek maç başında skorboardda askeri görüntüler, ‘’Ölürüm Türkiye’m’’ marşları… Hayırdır savaşa mı geldik; maça mı diye insan soruyor kendine! Biz sağduyulu davranıyoruz. Bu tür provakatif eylemlere prim vermemeye gayret ediyoruz.  Tatangalar özür dileyeceklerine bir de üstüne açıklama yapıyorlar. Hayali yer ismi diyorlar. ‘’Amed’’ hayali isi değildir. Binlerce yıllık geçmişi olan bir şehirdir. Ve Amedspor tescilli, resmi, Türkiye Futbol Federasyonu’na bağlı resmi bir kulüptür. Biz de bundan sonra bize davrandıkları şekilde davranacağız. Buradan da bir kez daha söylemiş olalım. Bu maçın haberini yapan gazeteci neşe hanım var. Haberimizi yaptığı için lince maruz kaldı. Biz sadece Allahtan icazet alırız. Gelip Amed’in ekmeğini suyunu içip ırkçılık yapanlara söyleyecek sözümüz yok. Ama yeter artık bıçak kemiğe dayandı. Irkçılık, ötekileştirme, nefret söylemleri nereye kadar?

Amedspor kulübü başkanı- Nurullah Edemen: Hiç hoş şeyler olmadı. Amedspor ismini aldığından beri yani çok uzun zamandır. Nerdeyse gittiğimiz her deplasmanda ciddi saldırılarla karşı karşıya kaldık, kalıyoruz. Sözlü fiziki. Sakarya sporla aslında böyle bir sorun çıkacağını beklemiyorduk. Çünkü Diyarbakır halkı ile Sakarya halkı arasında Gaffar Okan’dan dolayı kuvvetli bir gönül bağı vardı . Diyarbakır halkı öldürülmesi sürecinde çok ciddi bir sağduyu gösterdi. Kentin tamamında- bir bütün olarak – halk kepenkleri kapattı. Cenaze töreni sahiplendi. Bu gönül bağından dolayı Sakarya’ya çok rahat bir şekilde gittik. Problem yaşayacağımız hiç aklımıza gelmedi. Hatta benim gidememe durumum vardı son anda gitme yönünde bir karar aldım. Maç başlamadan bir hafta önce Sakaryaspor’un taraftar gruplarından biri olan Tatangalar ileri geri konuşuyorlardı. Açıkçası münferit olaylardır diye çok ciddiye almadık. Maç başlamadan skorboarddan gösterilen video kayıtları, görüntüleri ve çalınan ‘’ölürüm Türkiyem’’ marşı bize bu işin hiç de öyle olmayacağını gösteriyordu aslında. Düşünün bir futbol maçına gidiyorsunuz ve o maçta bir çatışma görüntüleri var. Oradaki kitle bundan etkileneceğini insanların bilmesi lazım. Maç başlamadan tribünler hareketlendi. Kin ve nefret içerikli tezahüratlar yapılmaya başladı. Sakaryaspor futbolcularda bu ambiyanstan etkilenip daha agresif bir oyun sergilemeye başladılar. Sertaç hocamız yedek kulübesinden çıkıp oyuncularına taktik verdiği sırada kafasına pet şişe, yabancı madde, bozuk para, çakmak gibi maddeler atıldı .  bir yere kadar futbolda olabilecek şeyler diye bakıyorum ama. İnanın o video gösterisi bizi çok incitti. Bize verdikleri mesaj şudur :’’ biz sizi o dağda, çatışmalardaki taraf olarak görüyoruz. Ve bugün de bunun hesabını sizden soruyoruz ‘’ işin rengi değişiyor o zaman. İyiki bizim taraftarımız yokmuş orada. İyiki futbolcularımız ve teknik heyetimiz çok sağduyulu davranmış ve oto kontrolü elden bırakmamışız. Maçın sonunda da soyunma odasına giderken hocamıza ve futbolcularımıza yapılan fiziksel saldırı bu işin aslında nereye geldiğini açıkça ortaya koyuyor. Tasvip etmediğimiz, tribünlerde hiç olmamasını istemediğimiz olaylar. Sosyal medyada da geniş yer buldu birçok kesim bunun apaçık bir provakasyon olduğunun farkında. Hiçbirimize bir şey kazandırmaz. Kutuplaşmayı daha da arttırır. Bugün baktığımızda siyasi iktidarın yol göstericileri tamamen kutuplaştırıcı bir politika yürütüyor. Siyasi aklın bizden olmayan, bizim gibi düşünmeyen herkes düşmandır algısı sahaya da yansıyor. Yine açıkça belirtmek istiyorum Amedspor kulübü Türkiye’deki tescillenmiş diğer futbol kulüplerinden biridir. Farklı bir durumu yoktur. Hiç kimse bu futbol kulübünü farklı bir yere çekmeye çalışmasın.

Deplasman yasakları bir insanlık ayıbıdır. Bütünleştik artık bu yasaklarla. Bizim taraftar kitlemiz Türkiye’nin her yerinde vardır. Bunların hepsi Diyarbakırlı değil. Amedspor sadece Diyarbakır’ın değil bölgenin yani Kürt coğrafyasının takımıdır. Bugün Türkiye’nin her yerinde Kürtler yaşamaktadır. Biz de gittiğimiz kentlerde taraftar kitlemizle bütünleşmek istiyoruz. Onlar da bizimle bütünleşme istiyorlar.  Maçlardan bir hafta öce valilik ya da ilçe kaymakamlıklarında güvenlik heyeti toplanıp her maçımızı güvenlik gerekçesiyle Amedspor taraftarının müsabakaya alınmaması ile ilgili karar alınıyor. Ben yine söylüyorum bu kararı alanlar devleti aciz duruma düşürüyor. Devletin yetkilileri bunlarla ilgili yasal işlem yapmak zorundadır. Ne demek güvenlik gerekçesiyle biz sizi maça almıyoruz. Bir X takımın 300- 500 taraftarını kontrol edemeyeceğiz. Bu devleti aciz duruma düşürür. Biz bu durumla ilgili AİHM’ne gittik. Bu açık bir insan hakkı ihlalidir. Her vatandaşın hakkıdır. Kimse keyfi sebeplerle vatandaşın sempati duyduğu, izlemekten keyif aldığı maçı izlemesinden mahrum edemez. eğer 300 500 taraftarı kontrol edemeyecekse devlet hiçbir maç seyircili oynanmasın. Farklı takımların maçlarına 5000 civarı taraftar oluyor onların güvenliği nasıl sağlanıyor?  Akıllarda soru işareti. Bunu değerlendirdiğimizde bunun güvenlik kaygısı değil. Amed ismine bir kasıt vardır. Bu ‘’Amed ‘’ isminin Kürtlerde bir karşılığı olması nedeniyle bir kabullenememedir. Keşke en başından izin vermeselerdi. Türkiye Cumhuriyeti İçişleri Bakanlığının dernekler statüsüne göre kurulmuş bir dernektir. TFF’nin özerk yapısı içerisinde tescil edilmiş onaylanmış yüzlerce kulüpten biridir. Herkese sağlanan koşullar Amedspor’a da sağlanması gerekir.

Ankaragücü, Sivasspor, Sakarya her biri Amedspor’a karşı şiddet eyleminde bulunmuş üç kulüp. Bu kulüp yöneticileri maruz kalınan olumsuzluklara dair bir sorumluluk ya da üzüntü beyanında bulundular mı?

Bugüne kadar hiç kimse olanlardan dolayı bir özür dilemedi. Buraya geldiklerinde en iyi şekilde ağırlamaya çalışıp onore ediyoruz. Ama saldırı ile karşılık veriyorlar. Sivas’ta bize yemek dahi verilmedi. Amedspor’a geldiği anlaşılınca alınıp çöpe atıldı. Amedspor bayrağı indirilerek yakılmak istendi. Envai çeşit saldırıya maruz kaldık. Sakaryaspor başkanı hala çıkıp bizi suçlu gösteriyor.  Bilinçli ve tasarlayarak yaptıklarını düşünüyoruz artık.

Taraftar grupları geçen sene Hatayspor maçının play-off kurallarına uygun olduğunu; maçın sorunsuz ve  Keyifli geçtiğini söylediler.

Her takımı bir tutmuyoruz. Hatayspor da sahadaki iyi örneklerden biri.  Maçtan önce sahada tüm oyuncular hep beraber dolaştılar. Otelimize gelip hoş geldiniz dediler. Gereken hassasiyet budur. Hatta buraya geldiklerinde biz de onları yemekte ağırladık. Sporun ruhu budur böyle olmalıdır. Ama artık nasıl olur kestiremiyoruz. Ülkenin konjonktürü bu olduğu müddetçe Amedspor’un rahat rahat deplasmana gideceğini ön göremiyorum. Olay bu.

The post Bir Direniş Hikayesi: Amedspor appeared first on Sivil Sayfalar.

Futbolun genelde erkeklerin ilgi alanına girdiği yaygın kabulü hakkında siz ne düşünüyorsunuz?

Çiğdem: 4-5 yıl önce Mor Barikat ile tanışınca futbola ilgimiz başladı. Kadın olarak tribünde yerimiz “yok” denecek kadar azdı. Mor Barikat, kadının tribündeki sesi oldu. Başta ne televizyonda ne gazetelerde kadın vardı. Biz de kadınların niye maçta olmadığını sorguluyorduk. Sonra hepimiz maça gittik. İlkinde küfür çok fazlaydı, kalmayı tercih ettik. Pes etmedik, küfür edilse bile orada kalmaya karar verdik. Küfrü de gittikçe azalttık. Biri küfür edince etrafına bakardı, kadın var mı diye. 

Zeliş: Bir kadınla erkeğin küfre müdahalesi aynı olmuyor. Dönüp “küfür duymak istemiyoruz” dediğimizde özür diliyorlar. Devamlı olmasını sağlamaya çalışıyoruz. Böyle bir kültürün oluşmasını istiyoruz. Sahaya madde atılmamalı, küfür duymamalıyız. Karşı takıma hakaret edilmemeli. Bu konuda kendimize bir sorumluluk yüklendik bunun için mücadele ediyoruz.

Erdal: Biz “küfür yok” deyince erkekler bizimle tartışıyordu. Kadınları tribünlerde görünce cinsiyetçi küfürleri edemiyorlar, kadınlar baskılayıcı unsur oluyor. Kadınlar olduğu zaman tribünler renkleniyor, güzelleşiyor ve farklılaşıyor. 

Amedspor’dan önce başka futbol takımlarıyla benzer bir ilişkiniz var mıydı?

Zeliş: Hayır, hiç yoktu. Her şey Amedspor ile başladı 

Çiğdem: Kendimizi Amedspor’un içinde bulduk. Aile baskısı da vardı üzerimizde. Herkes “kadın nasıl maça gider” diyordu ama biz inatla orada olmayı istedik. Futbol takımına çok destek olduk. Bence taraftar, futbolculardan daha önemlidir.

Zeliş: Biz cinsiyetçi küfürleri duymak istemiyoruz çünkü bunlar kadına yönelik küfürler. Etkilenen yine biz oluyoruz.

Çiğdem: Amedspor ile her duyguyu yaşadık. Taraftar, futbolcular kötü oynamaya başlayınca kızmaya başlıyor. Biz Amedspor’u, bütün sıkıntılarına, dışarıdan baskılara rağmen yalnız bırakmadık. Bize etkisi oldu. Kadının duruşu nasıl olur, bunu Amedspor ile öğrendik.

Zeliş: Biz takımımıza yeterince destek olamıyoruz, oyuncularımız bizsiz sahaya çıkmak zorunda kalıyor. Bizi siyasi değerlendirip psikolojik baskı kuruyorlar. Biz taraftarız, bu kadar ötekileştirilmeyi doğru bulmuyoruz. Amedspor yereldir aslında; Kürttür, Türktür, Alevidir, Ermenidir. Biz kucaklıyoruz, ötekileştirmiyoruz kimseyi. Amedspor bizim şemsiyemiz, herkes gelip altında durabilir. Kimseye ırkını sormuyoruz ama bizi öyle algılıyorlar.

Çiğdem: İnsansan tamamdır. İnsanlık kavramı çok önemli, mutlaka mutabakata varırsın ama bunun dışına çıkan çok var. Ötekileştirip etiket yapıştıran çok muameleyle karşılaştık ama hepsini yeniyoruz.

Zeliş: Deplasmana gidemiyoruz. Maçları kaybettiğimizde moral motivasyonumuz düşüyor. Adı Amed olduğu için bu kadar baskı kurulması bir zulümdür. Bunları yaşamak istemiyoruz.

Kadınlar olarak maçlara ilk gittiğinizde tribünlerde nasıl tepkilerle karşılandınız?

Zeliş: İlk gittiğimizde tribünler sarsıldı, alkışlarla gittik maçlara. “Kadının futbolda ne ilişkisi var” diye düşünüyorlar. Biz daha çok ses çıkarmaya başlayınca onlar bize ayak uydurmaya başladı. Çocuklar bizimle daha çabuk iletişime geçmeye başladılar. Hatta yönetim kadınların sayısı çok olursa biletlerimizi ücretsiz yapacağını söyledi. Kadınlar vardır ve her yerde olmalıdır. Kadının sesi bir erkeğin sesinden daha kuvvetlidir aslında.

Çiğdem: Kadın neden tribünde olmasın? 100 erkeğin içinde bir kadın varsa o ses, erkeği bastırıyor. Bir kadının zılgıtı yeter. Tepkileri bile bile girdik tribüne. Bizden sonra çok değişim oldu.

Rakibe küfür edildiği zaman itiraz ediyorduk. “Takımını desteklemeye gidiyorsun, başka takıma küfretmeye değil” diyorduk. Nefesimizi sonuna kadar takımımız için kullanıyoruz. Sadece küfredenler bazen bize kızıyorlar. Küfürsüz, şiddetsiz bir tribün kültürü yaratmaya çalışıyoruz.

Erdal: “Babamız Amedspor” söylemi var. Bunu bile kabul etmiyoruz. Bestelerimizi kendimiz yapıyoruz. Bayraklarımızı, planlarımızı eşitlikçi anlayışla yapmaya çalışıyoruz. Bunu yönetim kurulunda uygulamaya çalışıyoruz. Bir parmak hiçbir şeydir ama beşi bir araya geldi mi avuç olur, tokat olur, yumruk olur.

OHAL uygulamaları kadın taraftarlara nasıl yansıdı?

Zeliş: OHAL’de orantısız güce çok maruz kaldık. Kolumuzdan çekilme, omuzumuzdan itilme gibi.

Erdal: Eşgüdüm toplantılarına katıldım. Maalesef OHAL döneminde mülkî amirler OHAL’i suistimal ederek keyfî uygulamalar içine girdiler. Bugün resmî olarak kullandığımız logolar üzerinde Dört Ayaklı Minare ve Surlar var. İçişleri Bakanlığının onayladığı resmî logodur. Buz gibi havada ellerimiz titreye titreye günlerce uğraştığımız pankartları açamadık.

Zeliş: Besteleri, baskıyı düşünerek yapıyoruz. En ufak kelime bile problem olabiliyor. Sloganlarımızı söylerken bir kameranın sezon boyunca en önde bizi çekmesi çok fazla rahatsız ediyordu. OHAL’de farklı sesin olmasını istemediler. “Mor Barikat” yazan pankart alınmadı.

Türkiye’deki diğer futbol kadın taraftar gruplarıyla bir araya gelme şansı buldunuz mu?

Çiğdem: Maalesef bulamadık. Şehir dışına gitme şansımız da olmuyor. İmkânlarımız kısıtlı. Buradaki maçlara gelirken bile sorun oluyor.

Erdal: Kadın grupları haricinde biz Barikat taraftar grubu olarak Anti-Fa’ya üyeyiz. Türkiye’den birkaç takım taraftarı üyedir. Irkçılığa, cinsiyetçiliğe, faşizme karşı olduğumuzu deklare ettik. Bu oluşumun içinde olmak istedik. “Çocuklar ölmesin maça gelsin” dedikten sonra dünyanın farklı yerlerinden birçok taraftar grubu, mesela San Paoli, bu pankartı bizimle birlikte açtı, altına Amedspor yazdı.

Kadınlar olarak kadın mücadelesini önümüzdeki dönemde futbola da güçlü şekilde taşımak için nasıl formüller düşünüyorsunuz?

Atkımızı yaptık. Üzerinde “tribünde kadın devrimi” yazıyor. Daha güçlü olacağız. Büyüyoruz, 2 kişi ile başladık, şimdi çoğaldık. Daha çok bağırmak, zılgıt çalmak istiyoruz. Kadının her yerde olduğunu, olabileceğini göstermek istiyoruz. Gelmek isteyen herkesi bekliyoruz. Korkmasınlar, gelsinler. Onlara ve zılgıtlarına ihtiyacımız var. Biz pes etmemeyi, mücadele etmeyi Amedspor ile öğrendik ve bu mücadeleyi büyütmek istiyoruz. 

Diğer kadın kulüplerinin kapatılmasına dair bilginiz var mı?

Erdal: Amedspor’un maddi sıkıntılarından dolayı kadın voleybol takımı ve tekerlekli sandalye kadın takımını kapatmayı düşünüyorlar. Kentteki tüm sivil toplum kuruluşlarına çağrımızdır. Amedspor halkımızın değeridir. Amedspor’a hepimiz sahip çıkalım. Bölgedeki iş insanları, STK’ler, tüm kurum ve kuruluşlar sahip çıkmak zorundadır. Bizim sadece bir Amedsporumuz var. Herkesten yardım bekliyoruz. Taraftarlar olarak içeride ve dışarıda yapılan hiçbir yanlışa izin vermeyeceğiz.

The post Amedspor’a Barikat Olan Mor Kadınlar appeared first on Sivil Sayfalar.

Baskı ve ayrımcılıklara rağmen başarılı bir futbol sezonu geçiren Amedspor’un kadın taraftarlarının kurduğu Mor Barikat’la, Diyarbakır’da tribünlerin rengi iki yıldır mor.  Toplumdaki erkek hegemonyasına ve futbolda cinsiyetçi yaklaşımlara karşı tribünlerde kurulan Mor Barikat’ın üyeleri, Amedsporun oynadığı maçlarda ellerinde flamalarla ve mor renkleri ile takımlarına destek veriyor. 25 Eylül 2015‘te kurulan Mor Barikat’ın üyelerinden Ezgi Yetişmiş, oluşumun, kadın isyanının ve mücadelesinin tribüne yansıyan kısmı olduğunu belirterek, “Hep söylediğimiz gibi Mor Barikat, kadının tribündeki sesidir. Amedspor tribünleri başta olmak üzere kadının olduğu her alandan cinsiyetçiliğe, küfre  karşı verilmiş bir mücadeledir’’ diye konuştu.  Mor Barikat’ın her yaş grubundan taraftarları olduğunu belirten Yetişmiş, yoğun politik baskı ve erkek hegemonyasının olumsuz etkilerine rağmen örgütlenmeye devam edeceklerini ifade ederek, şunları söyledi: “Yaşamın her alanında kadının gördüğü baskıyı tribünlerde de açık şekilde görüyoruz. Sokaklar, alanlar, tribünler bizimdir. Kadın mücadelesi sokaklardan tribünlere, tribünlerden sokaklaradır. Her alandayız, her yerdeyiz. Tribünde galibiyet veya mağlubiyet durumunda oluşan her türlü küfrü, kadına karşı bir şiddet olarak görüyoruz. Mor Barikat kadınları olarak cinsiyetçiliği  şiddeti ve eril dili tribünlerden uzaklaştırana kadar mücadele edeceğiz”

Futbolun sadece futbol olmadığına inandıklarını ve futbol ile kadın bağını içselleştirdiklerini belirten Ezgi Yetişmiş, sadece tribünler için örgütlenmediklerini, toplumsal çalışmalar yürüttüklerini de belirtiyor. Sur, Cizre ve Silopi’de yaşanan çatışmalardan dolayı evlerinden ayrılmak zorunda kalan ailelere yardımlarda bulunan Mor Barikat üyeleri, öğrencilere kırtasiye ve giyim desteğinde de bulunuyor. Ezgi Yetişmiş, Barikat taraftar grubunun dernekleşme çalışmalarında son aşamada olduğunu da hatırlatarak, yeni sezonla birlikte açılacak derneğe katılım için Diyarbakırlı kadınlara çağrıda bulundu.

The post Mor Barikat dernekleşme yolunda appeared first on Sivil Sayfalar.