Tasarı, evliliği “iki insanın… tamamıyla eşit haklar ve sorumluluklar” ile donatıldığı bir birliktelik olarak tanımayan 1976 Anayasası’nın 68. Maddesi’ndeki ifadeyi de başlangıçta içerisinde barındırmaktaydı. Fakat yasa tasarısı geçtiğimiz hafta evlilik eşitliği karşıtı muhafazakar ve dindar grupların protestolarından dolayı taslaktan tamamıyla çıkarıldı. Parlamentodan geçirilen tasarı ise 24 Şubat 2019’da halk oylamasına sunulacak.

Güncel tasarı evliliğe dair hiçbir tanımı içerisinde barındırmıyor. Bu durum bir yandan eşcinsel evliliğinin tamamen tartışma dışında bırakılmadığı anlamına gelse de, değişiklik eğer ki referandumdan sonra yapılırsa parlamentonun tam desteğini almadığı için ülkenin sembolik desteğini temsil edemeyecek. 

Hükümet ise Aile Hukukunun bu değişiklik ile güncellenebileceğini söylüyor ve evlilik eşitliği konusundaki kesin kararın önümüzdeki iki sene içerisinde yapılacak olan referandumda verileceğini sözlerine ekliyor.

“Ortada Bir Yenilgi Yok”

Anayasa tasarısından evlilik eşitliğine olan referansın tamamiyle kaldırılması haberi Küba’daki LGBTİ hakları savunucusu gruplar tarafından hayal kırıklığı ile karşılandı.

Komünist Parti lideri Raul Castro’nun kızı ve Küba’da LGBTİ hakları sözcülüğünü en çok yapan isimlerden biri olmasının yanı sıra evlilik eşitliğinin ülkede kabul edilmesi için büyük mücadeleler veren Mariela Castro Espin konu ile ilgili Facebook hesabı aracılığı ile yaptığı açıklamada şunları söyledi; “Aktivistler ve arkadaşlar!!! Geçtiğimiz dakikalarda Halk İktidarı Ulusal Meclisi’nde sunulmuş olan yeni anayasa tasarısında evlilikle ilgili yapılan düzenlemeler hakkında bazı bilgiler dolaşmaya başladı.

“Maalesef yasama organımız tarafından atılan bu tweet oldukça uygunsuz bir tutumla tasarıdaki önerilerin bir yenilgi olarak yorumlanmasına sebebiyet vererek önerileri hükümsüz kıldı. Tüm sorumluluğu üzerime alarak açıklığa kavuşturmalıyım ki yeni tasarı önceden sunulmuş olan ikili toplumsal cinsiyeti ve heteronormativiteyi içerisindeki evlilik tanımıyla birlikte ortadan kaldıran 1976 Anayasasında yer alan 68. Maddenin özünü tam da bu sebepten dolayı koruyor.

Yeni tasarıdaki farklılık ise ‘kişiler’in ‘eşler’ ile ikame edilmesiydi, ki bu da aslında tüm insanların evlilik kurumuna erişimi sorununu da kapsıyor. Ayrıca bu değişiklik unsurlar birliğine, onları herhangi biçime tabi tutmadan, yeni bir unsuru olarak yerleşiyor. Bu uzun vadede ve istatistiklere göre toplumumuzda en çok kullanılan yöntem.

“Ortada bir yenilgi yok. 68. Madde’nin özü korunacak, mücadele devam edecek, şimdi sadece referandumda EVET diyeceğiz ve sonra yeni anayasa metni kadar gelişmiş bir Aile Hukukuna ulaşmak için birlik olacağız. Küba bizim, Küba herkese ait.”

Fakat Mariela Castro Espin’in kullandığı metodoloji temel insan haklarının mutlak olarak kabul edilmesi gerektiğini savunan diğer LGBTİ hakları savunucularını kızdırdı.

Marksist profesör ve siyasi blogger Harold Cardenas, Channel NewsAsia’ya yaptığı açıklamada, “Küba’da evlilik ile ilgili son karar başkanlığın hükmüne bağlı bir karar olmalı, devleti sorumluluktan muaf tutan ve muhafazakar homofobiye açık kapı bırakan bir referandumdan çıkacak bir karara değil,” dedi.

Yeni Anayasa Tasarısında Yer Alan Evlilik Eşitliği Referansına Dindar ve Muhafazakar Grupların Tepkisi

Küba’daki Katolik Kilise, vatandaşları evlilik eşitliğinin yasallaştırılmasına karşı harekete çağırmıştı. Ülkedeki evlilik eşitliği kavramının “ideolojik sömürgecilikten” kaynaklı olarak daha zengin ülkeler tarafından oluşturulduğunu ve insanları etki altında bıraktığını iddia etmişti.

Santiago de Cuba’nın başpiskoposu Dionisio Garcia Kübalıların “ileride pişmanlık duyabilecekleri sonuçların korkusunu hissederek” “doğanın onlara ne verdiğini göz ardı etmemeleri” gerektiğini söylemişti.

Küba’daki mevcut anayasanın evlilik ile ilgili olan maddesinde yer alan güncel tanıma göre evlilik “bir erkek ve bir kadın arasındaki gönüllü birlik” olarak tanımlanıyor. Yeni yasa tasarısında önerilen ise “toplumsal cinsiyeti fark etmeksizin iki insan arasındaki karşılıklı mutabakata dayalı birlik” idi.

Küba’daki beş kilise ve protestan gruplar konuyla ilgili yaptıkları açıklamada “Evlilik sadece bir erkek ve bir kadın arasında kurulan bir birliktir,” demişlerdi.

Başpiskopos Garcia evlilik eşitliğinin ülkede bulduğu desteğin küreselleşmenin bir sonucu olduğunu iddia etmişti ve bunu da daha büyük ve daha zengin ulusların kendi güçlerini daha az gelişmiş ve ekonomik yardıma ihtiyacı olan ulusları etkisi altına almak için kullandıkları “kültürel emperyalizm” olarak adlandırmıştı.

Küba’da LGBTİ Olmak

Geçmişte Küba LGBTİ topluluğa düşmancıl tavırlarıyla bilinen bir ülkeydi. 1959 Küba Devrimi’ni takiben o zamanın başkanı Fidel Castro, 25.000 gey erkeği askeri hizmet için uygun bulmayarak çalışma kamplarına yollamış olmasının ardından ancak 2010’da LGBTİ topluluğuna karşı yapılan haksızlıkların sorumluluğunu kabul etmişti.

1993’e kadar Küba HIV ve AIDS ile mücadele eden insanları karanti altında tutmaya devam etmişti.

Küba toplumdaki dindar ve muhafazakar grupların geri adım atmaya devam etmelerine rağmen son yıllarda LGBTİ hakları konusunda tarihte iz bırakacak değişimler de yaptı.

Şimdi işverenlerin insanlara cinsel yönelimlerinden veya toplumsal cinsiyetlerinden dolayı ayrımcılık yapması yasadışı olarak kabul ediliyor. Ülke, şimdiye kadar sadece 40 kişi verilen hizmetten yararlanmış olsa da, 2008’den beri vatandaşlarına ücretsiz toplumsal cinsiyet olumlama ameliyatı hizmeti veriyor.

Kaynaklar

Gaystarnews, gaystarnews. gaystarnews, facebook

The post Küba’daki Yeni Yasa Tasarısı İçerisinden Evlilik Eşitliği Referansı Çıkartılarak Parlamentodan Geçirildi appeared first on Sivil Sayfalar.

Geçtiğimiz sonbaharın başında Hindistan Yüksek Mahkemesi’nin ülkede sömürge döneminden kalma eşcinsel ilişkiyi yasaklayan Paragraf 377’yi yürürlükten kaldırma kararı alması, Hindistan’dan 2500 km uzaklıkta bulunan Singapur’da yaşayan Johnson Ong’u kendi ülkesinde de uygulanmaya devam edilen benzer bir yasağın ortadan kaldırılması için harekete geçirdi. Kısa zaman içinde, Ong (43) “insan haysiyetinin ihlali” olarak tanımladığı yasanın Singapur versiyonunun “absürd ve keyfi” olduğunu belirterek yasanın hükümsüz kılınması fikrini tartışmaya açmasının yanı sıra, anayasal boyutta da konu hakkında dava açtı. “Hindistan o kadar muhafazakar bir ülke ki, hatta bazı yönlerden Singapur’dan çok daha muhafazakar,” diyen Ong sözlerine sözlerine devam etti; “Yani ben de düşündüm ki eğer Hindistan yapabiliyorsa, neden biz de yapmayalım?”

İngiliz İmparatorluğu’nun bir ucundan diğer ucun insan hakları aktivisti geylerin, Hindistan’da mahkemenin verdiği tarihi kararın ardından kendilerine aylardır sordukları bir soru bu. Bu aktivistler için Hindistan’ın verdiği karar küresel gey hakları hareketi için yalnızca bir zafer olmakla kalmıyor, aynı zamanda onları uzun zamandır kontrolü altında tutarak gelişmelerini engelleyen Viktoryan İngiltere dönemi mirasına da kesin bir ret anlamına geliyor.

Eskiden İngiltere’nin sömürgesi altında bulunmuş olan 70 civarı ülkenin yarısından fazlası eşcinsel ilişkiyi yasa dışı kabul ediyor, ki bu yasa da İngilizlerden miras kalmış. Bu ülkelerden birçoğu anayasalarını direkt olarak Hindistan Ceza Yasasından almışlar, ki o zamanlar Hindistan Ceza Yasası diğer sömürge devletler için bir model olarak görülüyordu.

Günümüzde, yani İngiliz İmparatorluğu bölgeyi terk ettikten on yıllar sonra, sonunda İngilizler kendi evlerinde eşcinselliği yasallaştırdılar fakat bu sömürge dönemi yasaları eski sömürge devletlerinde güçlerini hala koruyorlar. Bu yıl Birleşik Krallık’ın Başbakanı Theresa May yaptığı açıklamada İngiltere’nin bu konudaki sorumluluğunu üstlenmişti; “Bu yasaların yürürlüğe genellikle benim ülkem tarafından konulduğunun gayet farkındayım. O zaman da hataylıydılar, şimdi de hatalılar. Birleşik Krallık’ın başbakanı olarak böyle yasaların tanıtılmış olmasından ve ayrımcılık mirasından, bu ayrımcılığın sebep olduğu şiddetten ve bugün hala sürmeye devam eden ölümlerden dolayı derin bir pişmanlık duyuyorum. Bir uluslar ailesi olarak bizler bir diğerinin kültürüne ve geleneklerine saygı duymalıyız. Fakat bunu, İngiliz Devletler Topluluğu anlaşmasında da açıkça belirtilmiş bir değer olan ortak eşitlik değeriyle tutarlı olacak bir tavır içerisinde gerçekleştirmeliyiz. Bize düşen çok şey kalıyor. Hiç kimse olduğu veya sevdiği kişi sebebiyle idamla veya ayrımcılıkla yüzleştirilmemeli. Ve Birleşik Krallık, böylesine bir ayrımcılığı mümkün kılan çoktan tarihi geçmiş bu yasaların reformunu isteyen İngiliz Devletler Topluluğu üyelerini desteklemeye hazırdır.”

Fakat Hindistan’daki karar bazı aktivist geylerin de söylediği şekliyle “sömürgeci akşamdan kalmalığa” karşı verilen mücadeleye yeni bir hayat üfledi.

Sri Lanka’daki aktivistler Hindistan Yüksek Mahkemesi’yle yürütülen davada başarılı bir şekilde gey hakları için savunmuş olan Hindistanlı avukatlardan tavsiye istediler. Kenya’daki siyasal partiler, Hindistan’da verilen karara dayanarak ülkedeki eşcinsel ilişki yasağını yürürlükten kaldırmak için tartışmaları Kenya Yüksek Mahkemesi’ne taşıdılar.

Hindistan’da verilmiş olan kararın ardından yaşanan uyanıştan meydana çıkan en sesli hareket belki de canlı sivil aktivizmiyle çok da tanınmayan refah şehir devleti Singapur’da oluştu. Daha önce yasağa karşı verilen yasal mücadeleler başarısız olmasına rağmen, Singapurlu eski diplomat Tommy Koh’un Hindistan’ın verdiği kararın ardından gey topluluğa seslenerek “yeniden deneyin” demesi üzerine aktivistler mücadelelerini yeniden gündeme getirdiler.

Koh’un cesaretlendirmesi ile Paragraf 377A’yı hedef alan birçok tartışma yeniden alevlendi. Geçmişi 1938’e dayanan bir erkeğin başka bir erkekle “herhangi bir iğrenç ahlaksızlığa” karışması durumunda iki yıla kadar hapis istemi ile tehdit eden yasa kadınlar arasında yaşanan eşcinsel ilişki hakkında hiçbir yaptırımda bulunmuyor ve çok nadiren uygulanıyor.

Org’un sürdürmekte olduğu yasal mücadelenin yanı sıra, eski bir savcı ve eski bir diplomatın da aralarında bulunduğu 50.000’den fazla insan anayasal kodların bir önizlemesi olarak on yıldan daha uzun süreli bir dönemin ardından ilk kez hükümetten Paragraf 377A’yı yeniden gözden geçirilmesini talep eden bir dilekçe imzaladılar. Fakat hükümet reddetti.

Sonbaharın başında Hindistan’da verilen kararla birlikte alevlenen bu eneji büyük ölçüde durulmuş olsa da, aktivistler yasada yapılmasını talep ettikleri değişimleri kabullendirmeye kararlı. Aktivistlerin mücadeleleri, 17 Aralık Pazartesi günü Singapur Yüksek Mahkemesi’nin tarihi bir davada Singapurlu gey bir çiftin yasal olarak çocuk evlat edinebileceği kararını vermesinin ardından yeniden alevlendi.

Singapur 2018 yılının çoğunluğunu küresel sahnede geçirdi, ilk önce Başkan Trump ve Kuzey Kore Lideri Kim Jong-un arasında Haziran ayında gerçekleşen zirve toplantısının merkezi olarak, ardından da Crazy Rich Asians (Çılgın Zengin Asyalılar) isimli Asyalıların lüks hayatlarını konu alan bu popüler filmin çekildiği yer olarak.

Dilekçe kampanyasının başlatılmasına yardım etmiş olan film ve tiyatro yönetmeni Glen Goei, “Dünya Singapur’u yüksek yaşam standartları ve ilerici politikaları olan bir ülke sanıyor, ama bu Singapur’un görünen yüzü, işin alt kısmını görmüyorlar,” dedi.

Muhafazakar gruplar yasanın hükümsüz kılınması adına başlatılan bu harekete karşı pozisyon almış durumdalar. Eylül ayında, ülkedeki 200 kiliseyi temsil eden Singapur Ulusal Kiliseler Konseyi, “eşcinsel hayat tarzı sadece bireyler için değil, aynı zamanda aileler ve toplumun bütünü için de zararlı,” diyerek yasaya destek çıkmışlardı.

Diğer ülkelerde de benzer tartışmalar yapılmaya devam ediliyor. Bazı Singapurlular ise yasağın hükümsüz kılınması yönünde karar verilmesi durumunda, “geleneksel aile değerlerinin” tehdit altına gireceğine ve bunun da “ülkeyi uçurumun eşiğine sürükleyeceğine” dair endişelerini dile getirdiler.

Yetkililer ise konu hakkında hangi yönde karar alınacağını belirleyecek olanın yine halk olduğunu söylediler. Yakın zamanda, bağımsız bir pazar araştırması şirketi olan Ipsos Halkla İlişkiler tarafından yapılan anket araştırması sonucunda Singapur’daki insanların %55’nin yasağı desteklediği, %12’sinin ise yasağa karşı olduğu kaydedildi.

BBC ile geçen sene yapılan bir röportajda Başbakan Lee Hsien Loong yasayı “tedirginlik verici bir uzlaşma” olarak tanımlamış ve “Toplumun tutumu değişinceye kadar yasayla yaşamaya hazırlıklıyım,” demişti.

Aktivistler, vatandaşlarının ilişkilerine yakınlığıyla bilinen bir hükümet için bu durumun alışılmadık olduğunu söylüyorlar.

Goei ile dilekçe kampanyasının başlatılmasına yardım etmiş olan Johannes Hadi, “Hükümetin ‘bırakın halk versin’ demesi ilginç, çünkü bizim hükümetimiz hiçbir zaman pasif olmadı. Her zaman aktiftiler ve ülkenin ilgi odağında neyin olduğunu hissederlerse onu yaptılar,” dedi.

2007’de Singapur Parlamentosu yasanın orijinali olan Paragraf 377’nin hükümsüz kılınması yönünde karar almıştı. Rızası olan yetişkinler arasındaki oral ve anal cinsel ilişkiyi yasaklayan Paragraf 377A ise hala anayasadaki varlığını koruyor.

Yetkililer ise zaten yasanın çok nadir olarak uygulandığını hatırlatarak gey vatandaşlara güven vermeye çalışıyorlar. Fakat yıllar boyunca, çıkar amacı gütmeyen yerel gruplar ve antolojistler tarafından toplanan sanık ifadelerinde gey Singapurlu vatandaşlar bunu sadece kimliklerinden dolayı onları suçlu olarak tanımlayan bir yasanın gölgesi altında yaşamak olarak tarif ediyorlar.

Derin yalnızlık duygusu yaygın bir tema. Singapurlular çokkültürlü toplumlarında onur yürüyüşleri gerçekleştirebiliyor olsalar da ülkenin tutucu medyası ve isyana teşvik eden yasaları bırakın cinsel kimliği, etnik ve dini farklılıkları açıkça konuşma konusunda bile mücadele gücünü kırıyor.

Bunun yanı, uğradıkları cinsel taciz, ev içi şiddet, hatta tecavüz olaylarını kendilerinin suçlu duruma düşürülmesinden korktukları için bildirmemiş olan kurbanların hikayeleri de var. Her gün karşılaşılan, artık sıradanlaşmış kamusal alanda, işyerlerinde ve özellikle de aile içinde gerçekleşen tüm bu ayrımcılık deneyimlerinin hikayeleri gibi daha niceleri var.

Aktivistler, erkekler arasında eşcinsel ilişkiyi engelleyen bu yasanın daha geniş ölçekte gey topluluğa karşı yapılan ayrımcılığın başka bir tonu olduğunu söylüyorlar. Örneğin; geylerin medyada pozitif tasvirlerinin sunulmasına izin verilmiyor.

ABD’de 12 Şubat 2016’da yayınlanan Ellen DeGeneres’in açık lezbiyen kimliği ile sunduğu televizyon programının eski ABD Başkanı Barack Obama’yı konuk ettiği bölümünden, Obama’nın DeGeneres’i hem açık lezbiyen kimliği ile program düzenlenmesinden, hem de gey hakları savunuculuğunda oynadığı önemli rolünden dolayı tebrik ettiği kısım sansüre uğrayarak tamamen kesilmişti. Sansürün sebebi olarak ise sabah 6:00 ile akşam 22:00 saatleri arasında yayınlanan tüm TV programlarının “aileye uygun” olma zorunluluğu olarak gösterilmişti.

Obama’nın Singapur yayınında kesilen kısımda söyledikleri ise şöyleydi: “Olabildiğince yasalardan, ‘Sorma, Konuşma’ gibi daha birçok şeyden kurtuldukça, yüreklerimiz ve akıllarımız da değişti. Bence bu konuda kimse senden daha fazla etkili değil. Sen, açık kimliğinle diğer insanlara da güç verdin ve sonra bunu, kardeşin, amcan, en iyi arkadaşın, iş arkadaşın izledi. Ve sonra tutumlar değişti. Tüm bunları yasa takip etti, ama en başta her şey senin gibi halktan insanlarla başladı. Seninle çok gurur duyuyorum.” Bu sözlerin kesilmesine sebep olan Singapur yayın tüzüğünde yer alan bir madde ise şu şekilde; “Eşcinsel bir yaşam tarzını anlatan programlar toplum değerlerine karşı hassasiyeti korumalı, eşcinsel bir yaşam tarzına özendirmemeli, savunmamalı.”

Bu olayın ardından elbette ki lezbiyen haklarını savunan yerel grup Sayoni’nin kurucu ortaklarından Jean Chong konu hakkındaki tepkisini bir şaka ile ifade etmişti; “Bence Singapur, Ellen’ın lezbiyen olduğunu bilmeyen dünyadaki tek ülke.”

Bu düşmancıl çevreye rağmen, hala bir normallik hissi yakalamak mümkün. Aynı zamanda bir DJ olan Ong, dijital pazarlama işi de yürütüyor ve bir şef olan partneri ile uzun süredir beraberler. Hafta içleri beraber film izliyorlar. Mid Autumn Festivali için durian ve Çin’e özgü bir pasta çeşidi olan mooncake yapmışlar ve arkadaşlarına bunları satmışlar.

Yine de Paragraf 377A kitaplarda kalmaya devam ettiği sürece, Ong Singapur’da yaşayan bir gey olarak yaşamını durduğu zeminin altında her an onu alaşağı edebilecek bir kapı olduğunu bilerek üzerinde durmayı göze almak olarak tanımlıyor, “Kapıyı açan kolu yukarıdan görebiliyorsun ve hükümet diyor ki ‘Endişelenmeyin, kapıyı açmayacağız’. Ama tabii asla bilemezsiniz.”

Dilekçe hükümetin kararında hiçbir etki yaratmasa da, Ong ön duruşmanın 18 Şubat’ta gerçekleştirileceğini vurguladı ve yasal mücadelenin sürdürüldüğünü söyledi.

Aktivistler tüm bu olanlardaki en akıl almaz şeyin hükümetin hala tüm dünyadaki eşcinsellik ve gey hakları hareketini Batı’dan ithal edilmiş bir şey olarak gösterme çabası olduğunu belirtiyorlar. Geçen sene Singapur hükümeti her yıl düzenlenen Pink Dot isimli gey onur buluşmalarına yabancıların katılım göstermesini ve sponsorluk sağlamasını yasakladı.

Fakat aktivistler ve tarihçiler bu durumun tamamen yanlış bir tarih okuması olduğunu ifade ediyorlar. Eğer herhangi bir şey ithal edildiyse, onun da daha önce İngiliz sömürgesi altında bulunmuş Singapur’da ve diğer eski sömürge ülkelerde de uygulanan ve direkt olarak İngiliz yasalarından alınan eşcinsel ilişki yasağının ta kendisi olduğunu vurguluyorlar.

Sri Lanka’daki gey hakları grubu Equal Ground’un kurucusu Rosanna Flamer-Caldera, “Sri Lanka, sömürgeciler gelip kendi Hristiyan ve Viktoryan değerlerini getirmeden önce anaerkil bir ülkeydi. Fakat gelin görün ki hükümetimiz İngiliz yasasına bağlılıklarını koruyarak eşcinselliğin Batı’dan ithal edildiğini söylüyor,” diyor ve ekliyor; “Tüm bunlardaki mizah görülmeli.”

Kaynak: Nytimes, straitstimes, theguardian

The post Hindistan’dan Sonra Singapur’da Da Ateşlenen Eşcinsel İlişki Yasağına Karşı Mücadele Yasada Değişiklik Konusunda Israrlı appeared first on Sivil Sayfalar.

2013 yılında çocuk ilk kez Singapur’a giriş yaptığında, çocuğa 2015 yılının Nisan ayına kadar geçerli olacak uzun süreli ziyaret vizesi verilmişti. Bu süre içinde davacı çocuğu için vatandaşlık başvurusunda bulunmuş, fakat başvurusu reddedilmişti.

Davacı evlat edinme yoluyla çocuğunu daha kolay vatandaşlığa geçirebileceğini umarak 2014 yılının Aralık ayında başvuruda bulunmuştu; fakat davacının çocuğunu evlat edinmesi “evlilik eşitliğinin Singapur yasalarınca tanınmamasından” dolayı “kamu düzenine aykırı” olarak görülmüştü. 2017 yılının Aralık ayında bölge mahkemesi tarafından hem davacının “erkek partneri ile bir aile kurmaya çalışıyor” olarak görülmesi hem de bebeğe denizaşırı bir yerde taşıyıcı annelik yoluyla sahip olunması sebebiyle davacının talebi geri çevrilmişti.

Hindistan’da geçtiğimiz Eylül ayında resmi olarak artık hükümsüz sayılan İngiliz sömürge döneminden kalma Paragraf 377’nin bir benzeri Singapur’da da Paragraf 377A adı altında bulunuyor ve eşcinsel ilişkiyi yasadışı kabul ediyor.

Üç yargıcın yürüttüğü temyiz mahkemesinde, davaya özgü şartlar göz önünde bulundurularak çocuğun refahını statükodan daha üstün bir konuma yerleştirme yönünde karar verildi.

Yargıçlara göre daha düşük rütbeli mahkemenin verdiği karar yeteri kadar güçlü değildi, çünkü verilen kararın ardında çocuğun refahının geliştirilmesindeki yasal mecburiyetleri göz ardı eden bir düşünce bulunmaktaydı.

Gey Davacı Lehine Verilen Bu Karar Taşıyıcı Annelik Yöntemi ve Evlat Edinme Konusunda Köşe Taşı Niteliğinde Bir Karar

Singapur tarihinde bir ilk olan bu karar, mahkemenin bu derece etkili bir şekilde ilk kez eşcinsel bir ailenin varlığını tanıması anlamında oldukça önemli bir niteliğe sahip. Davacının avukatlarından biri olan Koh Tien Hua Channel NewsAsia’ya yaptığı açıklamada, davanın Singapur’daki taşıyıcı annelik ile ilgili sorunlara netlik kazandıracağına inandığını ifade etti, “Bu tarihi bir dava çünkü ilk kez taşıyıcı annelik ve gey bir çiftin evlat edinme talebi mahkemede incelendi.”

Fakat kararı alan yargıçlar bu kararlarının konu ile ilgili var olan politikalara yönelik bir müdahale anlamına gelmediği konusunda ısrarlarını dile getirdiler. Başyargıç Sunderesh Menon BBC’ye yaptığı açıklamada “Kararımız, davacının ve partnerinin başlattığı şeyin desteklenmesi olarak anlaşılmamalı,” dedi. Başyargıç ayrıca sözlerine kararı alırken “eşcinsel aile birimlerinin oluşturulmasına karşı kamu düzenini bozmamak için” üzerlerinde “önemli ölçüde bir endişe” duyduklarını ekledi.

Davacı, partneri ve 4 yaşındaki oğulları için verilen karar her şeye rağmen kutlanmayı hak ediyordu. Davacı South China Morning Post’a yaptığı açıklamada, “Ailemizi Singapur’da kurma kavgamız uzun ve zorlu bir yolculuktu. Umuyoruz ki bu evlat edinme oğlumuzun ailesiyle birlikte Singapur’da kalma şansını arttıracak. Büyükannesi, büyükbabası ve bizler gerçekten de Singapur’un ailemizin evi olmasını istiyoruz. Ailemiz bu tarihi kararı kutlayacak,” dedi.

Kaynak: Pinknews, Supremecourt

The post Singapur’da Gey Bir Çift Evlat Edinme Davasında Tarihi Zafer Kazandı appeared first on Sivil Sayfalar.

İnterseks vatandaşlar ayrıca toplumsal cinsiyetlerini ve doğum belgelerinde yer alan ilk isimlerini kendilerine uygun olmayan cinsiyete atanmış olduklarını hissetmeleri durumunda değiştirebilecekler. Fakat tüm bu değişiklikler ancak bir doktor raporu ile yapılabilecek.

Neden Almanya Üçüncü Toplumsal Cinsiyeti Ekledi?

2017 yılının Kasım ayında resmi dökümanlara üçüncü toplumsal cinsiyetin eklenmesine yönelik karar veren en yüksek karar mercii Almanya Federal Adalet Mahkemesi’nin ardından, yasada interseks bireylerin lehine olacak şekilde yapılması istenen değişiklikler ülkedeki ikinci en güçlü otorite olan Alman Federal Parlamentosu Bundestag tarafından 13 Aralık Perşembe günü yürürlüğe geçirildi.

Federal Adalet Mahkemesi, 2018’in sonuna kadar Alman Federal Parlamentosu Bundestag’dan yasal olarak bireylere doğuştan başka bir toplumsal cinsiyet seçeneği tanımalarına veya dökümanlardan tamamen toplumsal cinsiyeti çıkarmalarına yönelik bir karar vermişti. Bu karar, daha düşük rütbeli bazı mahkemelerin yeni doğan interseks bireyin birkaç davasıyla ilgili red kararlarını hükümsüz kılmıştı. Ağustos ayında da Şansölye Angela  Merkel başkanlığında yürütülmekte olan Alman Federal Parlamentosu Bundestag doğum belgelerine üçüncü bir toplumsal cinsiyet ekleme yönünde karar vermişti.

LGBT Aktivistler Verilen Kararın Yeterli Olmadığını Söylüyorlar

Almanya Yeşiller Partisi’nin parlamenter parti lideri Anton Hofreiter’in da aralarında bulunduğu  LGBT topluluğunun insan haklarının savunuculuğunu yapan bazı aktivistler yasada yapılan değişikliğin yeterli özgürlüğü sağlamadığını söylediler.

Hofreiter dökümanlarda herhangi bir değişiklik yapmadan önce bir doktorun raporuna ihtiyaç duyulmasına karşı çıktı. Deutsche Welle’nin haberine göre Hofreiter, Funke Media Group gazetesine yaptığı açıklamada verilen karar için “Karar, modası geçmiş toplum görüşüne uymayanların, özellikle de Almanya Hristiyan Demokrat Birliği’nin (CDU) ve Bavyera Hristiyan Sosyal Birlik’in (CSU) duydukları güvensizliğin bir işareti ve absürd,” yorumlarında bulundu.

Almanya Gey ve Lezbiyen Federasyonu kurul üyesi Henny Engels, yasada yapılan değişiklik kararının çok fazla fiziksel özellikler odağında verildiğini söyleyerek kararı eleştirdi. Engels “Toplumsal cinsiyet yalnızca fiziksel özelliklere göre tanımlanamaz, sosyal ve fizyolojik faktörlerin de göz önünde bulundurulması gerekir,” dedi.

Daha muhafazakar meclis üyeleri ise doktor raporu şartını destekledi. Alman Federal Parlamentosu Bundestag’da da yer alan Almanya Hristiyan Demokrat Birliği’nden (CDU) politikacı Marc Henrichmann bu şartın insanların kendi toplumsal cinsiyetlerini kendilerinin atamalarının önüne geçilebileceği anlamına geldiğini söyledi.

Aşırı sağ Almanya İçin Alternatif Partisi’nin (AfD) faal parlamenter parti lideri Beatrix von Storch da insanların toplumsal cinsiyetlerini kendilerinin atayabilmelerine ilişkin yapılan tartışmalarda karşı görüşlerini net bir şekilde ifade etti; “Hangi toplumsal cinsiyete ait olduğunuz zamanın başlangıcından beri objektif bir gerçek olmuştur, tıpkı yaş ve vücut ölçüleri gibi.”

Kaynak: Pinknews

The post Alman Parlamentosu Doğum Belgelerine Üçüncü Toplumsal Cinsiyeti Ekleme Kararı Aldı appeared first on Sivil Sayfalar.

Ülkenin kalbi olan Delhi’de düzenlenen Delhi Kuir Onur Yürüyüşü 2018’e katılanlar “Özgürlüğümüzü kazandık!” sloganları ile eşcinsel ilişkinin yasallaştırılmasından dolayı duydukları sevinci, Hindistan Yüksek Mahkemesi Başkanı Dipak Misra’nın “Rızası olan iki yetişkin – homoseksüel, heteroseksüel veya lezbiyen fark etmeksizin – arasında karşılıklı mutabakata dayalı yaşanan herhangi bir cinsel ilişkinin anayasaya aykırı olduğu söylenemez,” sözünü bir kez daha anarak dile getirdiler.

Delhi Kuir Onur Yürüyüşü 2018’in organizatörlerinden biri olan Deepti “Burada ilk kez ‘suçlular’ olarak yürümüyoruz. İnsanlar özgür bir şekilde omuzlarında hiçbir yük hissetmeden yürüyorlar,” dedi.

Deepanshu Goswami isimli bir başka katılımcı da “Bu yürüyüş mutlulukla alakalı bir yürüyüş, mutlulukla ve mutlulukla,” diyerek sevincini dile getirdi. Goswami sözlerine Hindistan’da LGBTQİA+ topluluğunun tamamiyle eşitliğe ulaşmasının önünde çok uzun bir yol olduğuna dair uyarılarıyla devam etti; “Toplumun bu yasayı benimsemesi bir nesil alacaktır ama korku faktörü ortadan kalktı. Şimdi özgür bir vatandaş olarak hayatımı yaşıyorum.”

Kaynak: Pinknews

The post Hindistan’da Eşcinsel İlişkinin Yasallaştırılmasının Ardından Gerçekleştirilen İlk Onur Yürüyüşü appeared first on Sivil Sayfalar.

Bunun ardından başkomiser, polis memurlarını transgender vatandaşların insan haklarından maruz bırakılmalarının önüne geçmek ve onlara öncelik verildiğinden emin olmak amacıyla görevlendirdi.

Laila, İslamabad Trafik Denetleme ve Şube Müdürlüğü’ne yönlendirilip, evraklarına gerekli özen gösterildikten sonra kendi adına düzenlenmiş olan ehliyetini aldı.

Pakistan’da Transgender Olmak

Yüksek Mahkeme’nin kararına ve parlamentodan geçen yasaya rağmen, Pakistan’daki transgender vatandaşlar marjinalleştiştirilmeye devam ediliyor. Kağıt üzerinde kaydedilen gelişmeler pratiğe döküldüğünde sonuçlar beklendiği gibi olmuyor. Transgender vatandaşlar çok uzun bir süre boyunca İslamabad toplumu tarafından dışlanmışlar.

Birleşik Krallık’tan 1947’de ayrılmadan önce transgender vatandaşlar toplum içerisinde genellikle toplumun ahlakı için bir tehdit olarak görülüyor ve “hicras” adıyla anılıyorlardı. O zamanlar “hicras” ismiyle anılan bu insanlar toplum tarafından seks işçisi, dansçı veya dilenci olarak çalıştırılıyorlardı, ki dilenmeleri de bir suç olarak kabul ediliyordu. Bu sebepten dolayı, yine toplum tarafından 1871’de “suçlular sınıfı” olarak kategorize ediliyorlardı.

Birleşik Krallık’tan bağımsızlıklarını kazanmalarının ardından geçen on yıllar içerisinde, Pakistan’da başarı elde eden hükümet cinsel azınlıkları yasal olarak korumaya ve onların haklarını garanti altına almaya çalıştı.

2009’da Yüksek Mahkeme’nin verdiği karar sayesinde transgender vatandaşlar, kadın-erkek toplumsal cinsiyet ikiliğine maruz bırakılmaktan kendilerini kurtararak ayrı bir kategoride kendilerini ifade etme hakkına resmi olarak sahip oldular ve şimdi ülkede üçüncü “X” toplumsal cinsiyeti komşu ülkeler Hindistan, Bangladeş ve Napel’de olduğu gibi Pakistan’da da resmi olarak tanınıyor.

2011 yılında transgender vatandaşlar oy kullanma hakkına eriştiler ve bir yıl sonra da hükümet miras hakkı ve kanun önünde diğer vatandaşlarla eşit muamele sözü verdi. Geçen sene gerçekleştirilen nüfus sayımında transgender vatandaşların toplumsal cinsiyetleri resmi olarak üçüncü toplumsal cinsiyet olarak kabul edilen “X” kategorisi içerisinde sayıldı.

Transgender topluluklarla birlikte çalışan Peshawar’da bulunan Blue Veins isimli örgütün program koordinatörü Qamar Naseem, “Transgenderlar için asıl endişe oluşturan şey hizmetlere erişim,” diyor. Transgender toplulukların sistematikleşmiş şiddete maruz bırakılarak, sağlık hizmetlerine, ekonomik barınma olanaklarına, ulaşım ve alternatif yaşama seçeneklerine erişimlerinde ayrımcılıkla mücadele ettiklerini de sözlerine ekledi.

Geçtiğimiz Ocak ayında Peshawar’da bir transgender birey, bir suç çetesinin toplu tecavüzüne uğramıştı. Benzeri bir başka vaka da, 2016 yılında yine aynı bölgede Alisha isimli bir transgender kadının vurulmasıyla gerçeklemiş ve vaka, Alisha’nın kaldırıldığı hastanedeki görevlilerin onu kadın hastalarla mı yoksa erkek hastalarla mı birlikte hastaneye kabul edecekleri konusunda bir karara varamadıkları için hayatını kaybetmesiyle sonuçlanmıştı. Fakat yine de transgender aktivistler yasal korumanın bir fark yaratabileceğini düşünüyorlar.

Al Jazeera’dan gelen haberlerde, 20’li yaşlarındaki transgender kadın Jannat Ali sahnede herhangi bir aile baskısı görmeden klasik Bollywood dans performansı sergilemekte özgür hissettiği bildiriliyor. “Dans benim en iyi arkadaşım. En azından kendim olabileceğim bir platform var,” diyen Ali, diğer transgender bireylerle dayanışmaya başlamasının ardındaki sebebi, olur da bir gün ailesi tarafından reddedilirse başka seçeneklerinin de bulunması olarak aktarıyor; yarı şaka yaparak “Başka bir ailem daha olacak,” diyor. Fakat şimdilik kendisi ve ailesi arasında bir problem de olmadığını ekliyor. Durumu “Tolerans gösteriyorlar – belki de onlara baktığım içindir,” olarak açıklıyor. Ali ailesinin desteğini alan ender transgenderlar arasında olmasına rağmen, durumun her zaman böyle olmadığını ifade ediyor. Kardeşinin onu ailenin adını lekelemekle ve aslında ailenin ana para kaynağı yine kendisi olmasına rağmen aileye hiçbir katkı sunmamakla suçladığı zamanların da olduğunu ekliyor. “7 yıldır kendi paramı kazanıyorum,” diye ailesine hatırlattıktan sonra sözlerine ekliyor: “Kendime bu paradan bir gıdım bile almadım.”

Üçüncü Toplumsal Cinsiyet “X” ve Pakistan’da Transgender Vatandaşların Sürücü Belgelerine Erişimleri

Pakistan; Punjab, Khyber Pakhtunkhwa (K-P), Sindh ve Balochistan olmak üzere 4 eyaletten; iki otonom bölgeden ve bir federal bölgeden oluşmakta. Dolayısıyla kimi bölgede tanınan haklar diğer bölgelerde tanınmamış veya çoktan tanınmış olabiliyor. Bunun en iyi örneği ise, geçtiğimiz Mart ayında 4 eyaletten biri olan Khyber Pakhtunkhwa’da transgender vatandaşlara üçüncü toplumsal cinsiyet “X” ile resmi sürücü belgelerinin verilmeye başlanmış olması.

Mart ayında The Express Tribune’ün haberine göre, Khyber Pakhtunkhwa’daki Trafik Denetleme ve Şube Müdürlüğü, sürücü dersleri vermese de 30 transgender vatandaşa ehliyet vermişti. Bu adımın tamamiyle eşit haklara erişim yolunda yalnızca bir başlangıç olduğunu da unutmadan, 30 transgender vatandaş kendilerine sonunda rahat hareket etme olanağı sunan bu değişimi memnuniyetle karşılamışlardı.

Ehliyetler, Khyber Pakhtunkhwa (K-P) Trafik Denetleme ve Şube Müdürlüğü’nde vatandaşların kendileri tarafından atanan toplumsal cinsiyetlerine ve zaten yürürlükte olan kimlik kartlarına duyulan saygıyı koruyarak gerçekleştirilen törende sahiplerine teslim edilmişti.

TransAction pankartı altında trans hakları için aktif olarak mücadele veren transgender aktivist Farzana Jan yeni sürücü ehliyetini ilk alan kişiler arasındaydı. Ehliyetlerin teslim edildiği tören sırasında Jan duygularını “Bugün, translar ve K-P’deki insan hakları için bir başka zafer günü,” diyerek aktarmıştı. Ulusal Veri Tabanı Kayıt Merkezi tarafından verilen yeni “X” kategorili kimlik kartını ve yine ilk “X” kategorili pasaportu alan Jan sözlerine şunları da eklemişti: “Bu vermekte olduğumuz savaşın sonu değil, bu yalnızca bir başlangıç.”

Törende, TransAction Alliance’ın genel sekreteri transgender Arzu Khan, hükümetten ve toplumdan talep ettikleri eşit haklara erişim sürecinde kendilerine her daim arka çıkan yoldaşlara ve destekçilere minnettar olduğunu söylemişti; “Bir ehliyet almak benim için bir hayaldi ve bu hayal gerçekleştiği için mutluyum.”

Blue Veins’in program koordinatörü ve Transgender Hakları Özel Başbakanlık Komitesi’nin bir üyesi olan Qamar Naseem elde edilen bu tarihi başarıyı selamlarken, “İnsanların kağıt üzerindeki toplumsal cinsiyet kategorilerini güncellemelerine izin veren ve diledikleri toplumsal cinsiyet ile kimliklerini onlara vererek, fiziksel görünüşleri kimliklerindeki toplumsal cinsiyet ile örtüşmediğinde yaşadıkları taciz vakaları ve deneyimledikleri ayrımcılığı azaltıyorlar,” dedi.

Peace Justice and Youth Örgütü’nün koordinatörlerinden biri olan Taimur Kamal transgender bireylerin ehliyetleri üzerindeki isimlerini ve toplumsal cinsiyetlerini değiştirmek istediklerinde Avrupa gibi trans hakları konusunda gelişmiş ülkelerin bulunduğu bir kıtada bile çizgiyi aşan hatta zaman zaman aşağılayıcı olabilecek tıbbi prosedürlere maruz kalabildiklerini belirtmişti. “Dünya ‘özel yaşama saygı hakkı’nı gayet ilerici bir bakışa sahip olan K-P’den öğrenmeli,” diyerek sözlerini sürdürmüştü.

İlçe yönetimlerine de transgender dostu toplu taşıma erişimini garantiye almaları için çağrıda bulunan K-P hükümeti güncel olarak transgender koruma politikalarını bir sonuca bağlama sürecinde. Ayrıca, eyalet hukuku transgender bireylerin veya toplumdaki diğer korunmaya ihtiyaç duyan toplulukların toplu taşımaya erişimleri önünde engel oluşturan yaklaşımları kesinlikle yasaklıyor.

Bu esnada, trafik polisleri transgender bireylerden veya toplumdaki diğer korunmaya ihtiyaç duyan topluluklardan hizmet karşılığında ekstra ücret talep eden, saldıran veya hizmet vermeyi reddeden toplu taşıma araçlarına karşı harekete geçeceklerine dair söz veriyorlar.

Peshawer Trafik Amiri Yasir Afridi de transgender vatandaşların eşit ölçüde ülke vatandaşı olduğunu kabul etti. “Biz transgender bireylerin kimliklerine ve kendilerini ifade biçimlerine saygı duyuyoruz,” dedi. Sözlerine eyalet hükümetinin kalbini bir kez daha transgender vatandaşlar için açmakta öncü olmasından dolayı memnuniyet duyduğunu da ekledi; “Dünyada transgender olarak seyahat etmek yeterince zor. En azından, sizin ehliyetlerinize erişiminizi olduğundan daha da zor hale getirmemeyi garanti altına alabilmek için gayret gösterebiliriz.”

Transgender vatandaşların toplumdaki hareketliliğini arttırmak için trafik polisleri, Peshawar Cantt Emniyet Müdürlüğü Sürücü Kursu’nda transgender vatandaşlar için ayrı bir sürücü kursu organize etmeye karar verdiklerini açıkladılar.

Kaynaklar: 1- 2- 3

The post İslamabad’da İlk Kez Bir Transgender Vatandaş Adına Sürücü Belgesi Düzenlendi appeared first on Sivil Sayfalar.

18 Kasım’da, bir protesto veya onur yürüyüşü olmanın da ötesinde, birçok farklı coğrafyadan LGBTİ topluluklarının organize ettiği yürüyüşte eşit haklar için çağrıda bulunuldu. Filipinler, Endonezya, Nepal gibi ülkelerden göçmen örgütlerin oluşturduğu koalisyon ile düzenlenen yürüyüşün baş organizatörlerinden biri olan Gabriela Hong Kong, her şeyin kontrol altında olduğunu garantiye almak için yerel polisle iletişim halindeydi.

10. Hong Kong Onur Yürüyüşü

Hong Kong’da 10. Onur Yürüyüşü 17 Kasım’da gerçekleştirildi. Yoğun yağmura rağmen Hong Kong sokaklarını dolduran katılımcılar eşitlik için yürüdüler. Organizatörlere göre katılımcı sayısı yaklaşık 12.000 civarındaydı, ancak polis yalnızca 4.300 kişinin katılımına izin verdi.

Hong Kong’da şu an evlilik eşitliği tanınmıyor, bunun yanı sıra LGBTİ’leri koruma altına alan herhangi bir yasal güvence de sunulmuyor. Bu sebeple de, katılımcılar diğer vatandaşlarla tamamiyle eşit insan haklarına erişebilmek için çağrıda bulundular.

Hala her vatandaşın insan haklarını güvenceye alan koruyucu bir yasa anayasada bulunmasa da, Hong Kong’daki LGBTİ’ler için şehir içerisindeki alışveriş merkezlerinde ve üniversitelerde cinsiyet ayrımı gözetmeyen bazı olanaklar erişilebilir hale getirilmiş.

17 Kasım’da gerçekleştirilen 10. Hong Kong Onur Yürüyüşünden bazı kareler:

Hong Kong’un Göçmen Onuru

Hong Kong’da 2016 yılında gerçekleştirilen nüfus sayımlarına göre elde edilen verilen sonucunda, geçtiğimiz on yıl içerisinde Hong Kong’daki etnik grupların nüfusunun %70 oranında arttığı belirtiliyor. Filipinlilerin 184.081’ini, Endonezyalıların 153.299’unu oluşturduğu etnik azınlıkların toplam nüfusu 584.000’ü aşıyor.

Hong Kong’daki birçok göçmen işçi ev hizmetlerinde çalışmakta; ancak iş sözleşmeleri Hong Kong’da yaşayan diğer işçilerle eşit seviyede bir koruma sağlamamakta. Örneğin, işverenleri tarafından suistimal edildiklerini bildirmeleri halinde, onları sınır dışı edilmekten koruyacak bir yasal güvenceleri bulunmamakta.

Göçmen LGBTİ işçilerin haklarını savunmak için 17 Kasım’da düzenlenen Hong Kong Onur Yürüyüşünden bir gün sonra 18 Kasım’da gerçekleştirdikleri Hong Kong Göçmen Onur Yürüyüşü, şehir merkezi olan Edinburgh Place’de başladı, ana programa göre yürüyüşün bitiş noktası olarak belirlenen Chater Road’da sonlandırılmadan evvel, Filipinli göçmenler için son derece önemli olan mekanlar üzerinden sürdürüldü.

İzin günlerinde meydanda olan diğer göçmen işçileri de selamlamak için katılımcılar slogan attılar. Pazar günleri Hong Kong’un şehir merkezi, bir çeşit dönüşüme uğrayarak, hafta içinde çeşitli iş elbiseleri ile dolup taşan finansal kalbi olmaktan çıkıp göçmen işçiler için sosyalleşme olanaklarıyla dolu bir merkeze dönüşmekte.

Göçmen Onur Yürüyüşü şehir merkezinde gün boyunca devam etti ve yürüyüşün ardından da çeşitli performanslar sergilendi. Bu yılın teması, “Onur, Özgürlük ve Değişim” idi. Katılımcılar, devletin yasal güvence sunmadaki yetersizliklerine ve toplumda gördükleri dışlanmaya karşı sosyal adaletsizliğe bir an önce son verilmesi için çağrıda bulundular. Etkinliği birçok LGBTİ örgütü dayanışarak organize etti, LGBTİ+ gökkuşaklı pankartların altında her örgüt daha önceden belirlenmiş olan bir renkle örgütlerini temsil etti.

Göçmen LGBTİ İşçiler

Hong Kong Uluslararası Af Örgütü ve diğer örgütler işçi haklarını savunmak için kampanyalar başlattılar. Göçmen işçilerin işçi ve insan hakları göz önünde bulundurularak, daha kapsayıcı standartlar oluşturmaları için İş ve Sosyal Güvenlik Müdürlüğüne çağrıda bulundular. Aralarında Association for Advancement of Feminism (Feminizmi Geliştirme Derneği)’in de bulunduğu birçok yerel Hong Kong örgütü göçmen işçilerle birlikte yürüdü. Katılımcılara önceki gün 10. Hong Kong Onur Yürüyüşü’ne de katılan Tayvanlılardan da destek geldi.

Hong Kong Göçmen Onur Yürüyüşü 2018, Gabriela Hong Kong, Filipinli Lezbiyenler Örgütü, Filguys Gabriela Derneği, Share Hong Kong, The UNITY Derneği, Nepalli İşçiler Derneği, Auto8a ve Same Same Different Derneği tarafından ortaklaşa gerçekleştirildi.

Hong Kong’da Göçmenlere Tanınan Bağımlı Kişi Vizesi

Hong Kong evlilik eşitliğini tanımıyor olsa da, geçtiğimiz Temmuz ayında önemli bir adım atarak başka bir ülkede resmi olarak evlenmiş olan eşcinsel çiftlerin evliliklerini tanıyacağını duyurmuştu. Fakat bu karardan birçok göçmen işçi, evlilik eşitliğini tanımanın ötesinde eşcinselliği bile yasal olarak tanımayan Asya Pasifik bölgesinden oldukları için  yararlanamıyor.

Hong Kong 19 Eylül’de başka bir ülkede resmi olarak evlenmiş olan eşcinsel çiftlerin evliliklerini tanıyacağına dair aldığı kararı uygulamaya başlamıştı. Eşcinsel çiftler 19 Eylül’den itibaren partnerleri ile aynı ülkede kalmak için bağımlı kişi vizesine başvurabiliyorlar.

Hükümetin Temmuz ayında vize politikalarında tarihi bir değişim gerçekleştirmesinin ardında QT ismiyle bilinen Britanyalı lezbiyen bir kadının, 2011’de eşinin Hong Kong’da bir işe başlamasıyla birlikte vize hakkı için Hong Kong Göç Departmanına karşı sürdürdüğü yedi yıllık savaşı bulunuyor. Lehine sonuçlanan davanın ardından QT yaptığı açıklamada “Son Temyiz Mahkemesi tarafından bugün verilen karar, bu muhteşem ve canlı şehirdeki biz milyonların doğru bildiğini onayladı, o da şu ki cinsel yönelime dayalı ayrımcılık… saldırgan ve alçaltıcı – Hong Kong’un temel değerlerine saldırıyor ve hukuk kurallarını baltalıyor.” demişti.

Hong Kong’daki avukat bürosu Vidler & Co. Solicitors kararı “Hong Kong’daki LGBTİ topluluğu için bir zafer” diyerek kutlamıştı.

Yeni vize politikasına göre bağımlı kişi vizesi ülkeye giren yasal ve resmi olarak evli olan eşcinsel çiftlerin hukuki ortaklıklarını, evlilik olmadan da bazı ülkelerde uygulanmaya başlanan medeni birliktelikleri veya ülke dışında gerçekleştirilen evlilikleri de kapsıyor. Ancak mahkemenin kararı ortada olmasına rağmen, Göç Departmanı Hong Kong’daki “eş” durumunun anlamını ısrarcı bir şekilde bir kez daha açıklamıştı. Göç Departmanından bir görevli mahkemenin kararının ardından yaptığı açıklamada “Değişikliğin eşcinsel hukuki ortaklığın, medeni birlikteliklerin, ‘evlilik eşitliğinin’, veya heteroseksüel hukuki ortaklıkların ve medeni birlikteliklerin Hong Kong’da resmi olarak tanınması ile hiçbir alakası yoktur.” demişti.

Hong Kong Gey ve Lezbiyen Avukatlar Ağı (HKGALA) kurucu ortağı ve eş başkanı Marc Rubinstein, hükümetin QT’nin mücadelesi ile kıyaslandığında görece kısa bir sürede kararı uygulamaya başladığının altını çizerek, Hong Kong’da kalıcı ikamet etme izni ve çalışma vizeleri bulunan eşlerin veya partnerlerin bu karardan yararlanabileceğine dair mahkemenin verdiği kararın ardından Göç Departmanından yapılan açıklamanın güncel yasanın gereksiz bir tekrarı olduğunu söylemişti.

18 Kasım’da gerçekleştirilen yürüyüşte göçmen LGBTİ işçilerin çok büyük bir kısmının doğdukları coğrafyadan dolayı bu karardan da yararlanamıyor olmalarına dikkat çekildi ve karardaki eksik kalan adaletsizlerin bir an önce eşit düzeye getirilmesi için çağrıda bulunuldu. Hong Kong’daki Son Temyiz Mahkemesinin vermiş olduğu karar, sınırları ısrarla belirtilen bir karar olsa da, eşitliğe giden yolda Hong Kong’un da ilerlemeye başladığının kesin işareti olma niteliğini taşıyor.

Kaynaklar: 1-  2– 3– 4– 5

The post Hong Kong’da Göçmen LGBTİ İşçiler İşçi Hakları İçin Harekete Geçti appeared first on Sivil Sayfalar.

22 Şubat’ta, Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi yetişkinler arasında karşılıklı rızaya dayalı eşcinsel ilişkilerin yasaklanmasıyla vatandaşların aslında temel haklarından alıkonulduklarını belirttikleri savunmaları Kenya Yüksek Mahkemesi tarafından dinlenmişti.

Kenya’da LGBTİ’lerin insan haklarını korumak için bir grup Kenyalı avukat tarafından kurulmuş olan Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi, anayasanın bu paragrafının Kenya’da yaşayan LGBTİ vatandaşların maruz bırakıldığı şiddeti yasallaştırdığını ifade etmişlerdi. Otoritelerin lezbiyen, gey, biseksüel ve transgender bireylere yönelik şiddeti aklamak için özellikle bu yasadan güven aldıklarını ve çıkarları doğrultusunda yasayı kullandıklarını kaydetmişlerdi.

Aktivist Jay Arap Salat mahkemede yaptığı savunmasında şunları söylemişti: “Gerçek açığa çıkarıldığında hiçbir şeyin sandıkları kadar kötü olmadığını göreceklerdir, insanlar yalnızca kuirler hakkında karar verirken ve onları yargılarken acele ediyorlar. Bu dava insanların bizim hakkımızda söyledikleri canavarca şeylerle ilgili değil. Pedofili, sodomi veya benzeri şeylerle de ilgili değil. Bu yalnızca aşk, bu konuda gayet açığız, biz aşkız, sadece sevmek ve sevilmek istiyoruz.”

Fakat Kenya Meclis Üyesi Irungu Kangata dava dilekçesine karşı çıkarak homoseksüelliği “tercihe dayalı bir yaşam tarzı” olarak gördüğünü ifade etmişti. Sözlerine şunları eklemişti: “Yani bu davanın Batılılar tarafından destekleniyor olması beni endişelendiriyor. Bu Batının kullandığı bir sömürgeleştirme şekli. Bizi, Kenyalıları alçaltmak istiyorlar.”

“PARAGRAF 162 HAKLI BİR SEBEBİ OLMAKSIZIN MASUM İNSANLARA ZARAR VERİYOR”

Gay Star News’e konuşan Afrika’nın öncü LGBTİ aktivisti Edwin Sesange davayla ilgili olarak yorumlarını iletmişti: “Bu sömürgeci sodomi yasaları artık bir kenara atılmalı çünkü masum insanlara zarar veriyorlar. Zaten hiçbir zaman bizim haklarımızı meşrulaştıran bir yasa yoktu. Kenya’daki LGBTİ topluluğu özel haklar talep etmiyor, fakat eşitlik ve korunma için herhangi bir Kenya vatandaşının zaten sahip olması gereken hakları istiyor. Ben Kenya adalet sisteminin Kenyalı LGBTİ’ler için gerekeni yaparak eşitliği temin edeceğine ve ülkeye de yol göstereceğine kesinlikle inanıyorum.”

Kenya’nın Doğu Afrika’daki güçlü pozisyonu göz önünde bulundurulduğunda, bu karar diğer ülkelerin de anayasalarındaki eşcinsel ilişkiyi yasaklayan yasaları tartışmaya açarak değişimlere giden yolda öncülük edebilir. Bu anlamda Kenya, Afrika’da LGBTİ’lerin insan haklarının yasallaştırılmasında oldukça önemli bir yere sahip.

HER ŞEY NASIL BAŞLAMIŞTI?

Yaklaşık iki yıl önce Mombasa’da bir gey çift eşcinsel ilişkiye girmekten dolayı suçlu bulunmuş ve tabi tutuldukları “anal test”ten sonra idam edilmişlerdi. Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi’den avukatlar davayı üstlenmişlerdi ve ülkenin “utanç testi” olarak bilinen prosedürlerin uygulanabilirliği hakkında dava dilekçesi vermişlerdi. Bu davayla birlikte ele alınan diğer dilekçelerden bir diğeri de yine LGBTİ olmaktan dolayı idam edilenKenya vatandaşlarının haklarını konu alıyor. Ayrıca, Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi üyesi Eric Gitari ve Kenya Gey ve Leziyen Koalisyonu tarafından açılan iki farklı dilekçe daha mevcut.

Sene başında Kenya’nın en güçlü ve başarılı avukatları arasında gösterilen Danıştay Paul Muite tarafından yürütülen mahkemede, yürürlükte olan 2010 Kenya Anayasasına yönelik olarak, LGBTİ’lerin mahremiyet ve onurlarının ihlal edilmekte olduğu, anal yoldan zorla yapılan muayenelerin uygulanabilirliği sorgulanmış, tüm vatandaşların cinsel yönelimleri ve toplumsal cinsiyetleri fark etmeksizin bu haklara sahip olmaları gerektiği vurgulanmıştı.

1897’den beri uygulanan Paragraf 162 “doğaya aykırı bir şekilde cinsel ilişkiye girmeyi” suç olarak kabul ederken, bu “suçtan” dolayı “suçlananlar” 14 yıl hapis cezasına mahkum ediliyor. Bunun yanı sıra, Paragraf 165 ise erkekler arasındaki cinsel ilişkiyi “iğrenç ahlaksızlık” olarak görüyor ve “suçlananları” 5 yıl hapis cezasına tabi tutabiliyor. Penis ve vajinanın penetrasyonu dışından girilen her türlü cinsel ilişkiyi cinsiyet fark etmeksizin ceza kapsamına sokan yasanın tartışmaya açıldığı mahkemede, Hindistan’da geçtiğimiz aylarda yaşanan gelişmenin de Kenya için bir örnek teşkil edebileceğine itiraz gelince Nairobi’deki mahkeme başkanı bu itiraza karşı çıkmıştı.

6 Eylül’de Hindistan’ın Anayasa Mahkemesinin anayasadaki Paragraf 377’yi kaldırma kararı almıştı. Kenya’daki benzer şekilde eşcinsel ilişkiyi “doğaya aykırı” olarak gören bu paragraf sömürge döneminde yasallaştırılmıştı. Hindistan’da yaşayan 78 milyon LGBTİ’nin mahremiyet ve eşitlik haklarının ihlal edilmekte olduğuna karar verilerek yasa yürürlükten 6 Eylül 2018’de kaldırılmıştı.

25 EKİM’DE MAHKEMEDE YAŞANANLAR

25 Ekim’de Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi’nden davacılar insan haklarının evrensel olduğunu ve Hindistan’daki LGBTİ’lerin karşılaştığı tüm zorluklarla Kenya’daki LGBTİ’lerin de karşılaştığını ifade ettiler. Fakat Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi’nin Twitter hesabından paylaştıkları bilgiye göre, savcı Hindistan Anayasa Mahkemesi’nin cinsel yönelime dair yeterli bir kanıt olmadan doğuştan edinildiğini onaylayan kararı yanlış buldu:

Attorney Kanjama urges the court as they consider our registration case not to consider the India Supreme Court.The presiding judge however challenges him saying that they-legal representatives- always cite judgements in other countries so why not this case? #FreedomOfAssociation

— The Commission_Ke (@NGLHRC) 25 Ekim 2018

“Avukat Kanjama, Hindistan Anayasa Mahkemesi’nin verdiği kararı değil, bizim açtığımız davayı değerlendirmekte oldukları konusunda ısrarlı bir tutum sergiledi. Mahkeme başkanı yine de Hindistan’ın yasal bir örnek teşkil ettiğini, her zaman bir karar verirken diğer ülkelerin örnek gösterildiğini ve neden bu davada da örnek gösterilemeyeceğini sorgulayarak ona karşı koydu.”

Attorney Kinyanjui argues that it was wrong for the India Supreme Court to rule that sexual orientation is inherent without sufficient prove #Repeal162

— The Commission_Ke (@NGLHRC) 25 Ekim 2018

“Avukat Kinyanjui cinsel yönelimin yeterli kanıt olmadan doğuştan geldiğini kabul eden Hindistan Anayasa Mahkemesi’nin kararının yanlış olduğunu iddia etti.”

KENYA’DA LGBTİ HAYATI

Kenya eşcinselliğin yasadışı olarak kabul edildiği 33 Afrika ülkesinden biri olmasının yanı sıra, vatandaşlarının hakları konusunda oldukça homofobik ve transfobik tutumunu sürdürmekte ısrarlı.

Kenya Ulusal Gey ve Lezbiyen İnsan Hakları Komitesi 2013’ten beri LGBTİ’lere yönelik olarak 3000’den fazla cinayet, cinsel taciz, şiddet, tehdit ve gasp vakası bulunduğunu kaydediyor.

Fakat bunlara rağmen Kenya’da bazı sevindirici gelişmeler de yaşanmıyor değil. Çok kısa bir süre önce, bir lezbiyen çiftin ilişkisini konu alan bir film üzerindeki yasak geçici olarak kaldırıldı.

Cannes Film Festivali’nde gösterilen ilk Kenya filmi olan Rafiki’nin gösterimi, Kenya’daki otoriteler tarafından “lezbiyen içeriği” gerekçe gösterilerek yasaklanmıştı. Filmin yapımcısı konu hakkındaki şikayetini mahkemeye taşımış ve mahkeme de yasağı geçici olarak kaldırma kararı vermişti. Sinema severlerin Rafiki’ye gösterdikleri yoğun ilgi sebebiyle de gösterimlere ek seanslar eklenmişti.

KAYNAKLAR: 

1- 2- 3– 4– 5– 6

The post Kenya Yüksek Mahkemesi Eşcinsel İlişkiyi Yasallaştırma Yolunda appeared first on Sivil Sayfalar.

Son zamanlarda oldukça sık dile getirilen LGBTQIA+’ların insan haklarına ilişkin davalarda görev alan hakimler Paragraf 377’nin özel hayatın gizliliği hakkını ihlal etmesi sebebiyle anayasaya aykırı olduğu kararına vardılar. İçlerinde Hindistan’ın 45. Baş Yargıcı Dipak Misra’nın, Yargıç R. F. Nariman’ın, Yargıç A. M. Khanwilkar’ın, Yargıç D. Y. Chandrachud’un, ve Yargıç Indu Malhotra’nın da aralarında bulunduğu davaya bakan yargıçlar yaptıkları açıklamada; “Bedensel otonomi bireyseldir. İntisap beyanı özel hayatın gizliliği hakkının bir parçasıdır.” dediler.

1861’de Hindistan Birleşik Krallık’ın sömürüsü altındayken “doğa kanunlarına aykırı cinsel birleşme” gerekçesi altında tanınan yasa, yaklaşık olarak 160 senedir geçerliliğini korumaktaydı. Anal ve oral eşcinsel ilişkiye uygulanan yasak sebebiyle hüküm giyenler ise on yıla kadar hapis istemiyle suçlu bulunmaktaydılar. Yüksek Mahkeme tarafından Temmuz ayından beri sürdürülmekte olan dava, Paragraf 377’nin Hindistan anayasasının tanıdığı kişinin özel hayatına müdahale olarak görüldüğü için kurul tarafından kaldırılması ile sonuçlandı ve böylece Hindistan sömürge döneminde kabul edilen yasalardan bir tanesini daha yürürlükten kaldırdı. Kanunun “tek taraflı”lığından dolayı kaldırılmasına karar veren kurul yaptığı açıklamada, “Önyargıyı yenmemiz gerek, kapsayıcılığı benimsemeli ve eşit haklar sağlamalıyız.” dedi. Toplumsal ahlakı ve “anayasal haklara müdahale edemeyecek olan” ülkeye hakim görüşleri tartışan Baş Yargıç Misra,  LGBTQIA+’ların diğer insanlarla eşit haklara sahip olmayı hak ettiğini sözlerine ekledi; “Bir kişinin cinsel yönelimi doğaldır ve cinsel yönelim temelli ayrımcılık ifade özgürlüğü ihlalidir.” Anayasaya aykırı olan Paragraf 377’nin homoseksüel veya heteroseksüel fark etmeksizin yetişkinlerin arasındaki cinsel birleşmenin yasa dışı olduğunu beyan edecek kadar ileri gitme potansiyeli olan bir kapsama sahip olduğunun altını çizen Misra, hayvanlarla kurulan cinsel ilişkinin hala cezaya tabi olduğunu vurguladı.

Kuruldaki yargıçlardan Indu Malhotra da kararla ilgili olarak “Tarih, haklarını sağlama konusundaki gecikmeden dolayı topluluğun üyelerine bir özür borçludur.” dedi.

Davacı olan dansçı Navtej Johar’ın, kültür uzmanı Aman Nath’ın, restaurant işletmecileri Ritu Dalmia’nın ve Ayesh Kapur’un ve medyacı Sunil Mehra’nın birleşmesi ile dava Yüksek Mahkeme huzuruna taşınmış ve bu da doğal eşcinsel ilişkiyi yasa dışı sayan kanunun sonunu hazırlayan son hamle olmuştu.

“BU İNSANLIK İÇİN BÜYÜK BİR SIÇRAMA”

Paragraf 377’nin kaldırılması için bu davada mücadelenin en ön saflarında yer alan ve Hindistan’daki LGBTQIA+ insan hakları savunucularından en çok tanınanlar arasında yer alan Harish Iyer, verilen kararın ardından kendine güvenen ancak aynı zamanda oldukça gergin bir noktada olduğunu söyledi.

Gay Star News’a yaptığı açıklamada Iyer, “Karar inancımızı yalnızca kanuni olarak değil, aynı zamanda insani olarak da yeniden doğruluyor. Bu insanlık için büyük bir sıçrayış. Biz ayrımcılık olmadan doğduk. Şimdi yasal olarak ayrımcılığa uğramadan yaşayacağız. Kanatlarımızı açacağız ve her umuda konacağız; ama bu özgürlüğü çoktan kazanılmış olarak görmeyeceğiz Bu gelecekte yapılacak olan reformlarla birlikte hazırlanan devrimin yalnızca başlangıcı, sonu değil. Her azınlığın eşitliği için verilmekte olan savaş sürüyor ve biz bunun için çalışıyor olacağız.” dedi.

Hindistan’ın eşcinsel prensi Manvendra Singh Gohil, Gay Star News’a yaptığı açıklamada kararı “Hindistan’daki LGBTQIA+’ların kutlama ve özgürlük anı” olarak değerlendirdi; “1861’de özgürlüğümüz elimizden alınmıştı ama bugün verilen kararla birlikte insanlık haklarımız onarılıyor. Gerçek her zaman üstün gelir ve gerçek her zaman kazanır. Karar, dürüst olma zamanının geldiğini dünyaya gösterecek.” diye de sözlerine ekledi.

19 yaşındaki Smriti, “Bu pozitif bir karar. Yani yapılacak çok şey var ama bu harika bir ilk adım. Kendi ülkemizde artık suçlu değiliz.” dedi.

Yasal dava dilekçesinin imzacılarından biri olan Ritu Dalmio kararın kendisindeki umudu bir kez daha canlandırdığını kaydetti; “Sisteme olan küçücük kalan inancım sebebiyle kinik bir insana dönüşmek üzereydim. Ama bu karar, seçme, ifade ve hak özgürlüklerinin hala sürdürülebildiği, işleyen bir demokrasimiz olduğunu sonunda bizlere gösterdi.”

BU PARAGRAF 377’NİN MAHKEMEDEKİ İLK GÜNÜ DEĞİLDİ

Daha önce de 1994 ve 2001 yıllarında gündeme gelerek çokça tartışmaya kaynaklık eden Paragraf 377, Yüksek Mahkeme’nin de sürekli tartıştığı bir konuydu.

Delhi Yüksek Mahkemesi’nin rıza olduğu gerekçesiyle yasağı feshettiği 2009 yılında da hak savunucuları kararı coşkuyla karşılamışlardı. Ancak Hindistan’daki Yüksek Mahkeme’nin iki üyesi 2013 yılında kararı reddedince bu sevinç yerini hüzne ve öfkeye bırakmıştı. Yüksek Mahkeme üyeleri yasanın yargı organları tarafından değil de parlamento tarafından feshedilmesi gerektiğini söylemişti. Mahkeme kararı yerel dini gruplar tarafından hoş karşılanırken, Birleşmiş Milletler’in de içinde bulunduğu birçok uluslararası kuruluş tarafından eleştirilmişti.

EŞCİNSEL İLİŞKİ HALA 71 ÜLKEDE YASA DIŞI KABUL EDİLİYOR

Eşcinsel ilişkiyi 1900’den önce yasallaştıran Fransa, Belçika, Hollanda, Brazilya ve Arjantin’in yanı sıra, İngiltere ve Galler de yaklaşık elli sene önce yasağa son vermişti. Fakat İran, Sudan, Suudi Arabistan ve Yemen’de eşcinsel ilişki hala yasa dışı kabul ediliyor ve cezası da ölüm. Aynı yasa Somali’nin bazı kesimlerinde ve Kuzey Nijerya’da da uygulanıyor. Suriye ve Irak’ta ise ölüm cezası İslam Devleti’nin de aralarında olduğu devlet dışı aktörler tarafından sürdürülüyor. Özel hayatın gizliliği hakkına saldırı olduğu gerekçesiyle, Pakistan’da, Afganistan’da, Katar’da, Birleşik Arap Emirlikleri’nde ve Moritanya’da ise yasağın uygulanmadığı kaydediliyor.

Hak savunucuları Tunus’ta, Lübnan’da ve İngiliz Milletler Topluluğu’na dahil Trinidad ve Tobago Cumhuriyeti’nde, Kenya’da, Barbados’ta, Dominik’te, Jamaika’da değişim için büyük mücadeleler veriyorlar ve bu ülkelerin de Hindistan’ı yakın zamanda takip etmeleri bekleniyor. Gelişmeler beklenen yönde olursa, İngiliz Milletler Topluluğu’na bağlı eşcinsel ilişkinin yasak olduğu otuz altı ülke de bu ülkeleri değişim yolunda takip edebilir.

Kaynaklar: Gaystarnews, Gaystarnews, The Guardian, The Guardian, Pinknews

The post Hindistan’daki Yüksek Mahkeme Eşcinsel İlişkiyi Yasallaştırdı appeared first on Sivil Sayfalar.